第410章 因果难逃（求月票）

「我认为是太平教。」

    「为何？」

    作为「问难者』的喇嘛面露不解：「师兄何故要支持旁统外教？」

    「太平教奉「黄天』为主，三位公王各司其职，道、军、民三部上下一心，道为心，军为兵，民为援，内外团结一致。反观释门一方，麾下各大小教派各自为战，纵然教内菩萨和佛陀的数量远胜于太平教，也极难抵抗太平兵锋，失败只是迟早的事情。」

    「师弟不以为然。」

    喇嘛反对道：「太平教虽然团结，但却是依附于道统正教黄庭教而崛起，从本质上来讲是黄庭教的下位教派，尊号和神祇均受制于黄庭教的神话传说，而释门却是独立于根本佛教之外，两者之间差距巨大。」「神道内部众人皆知，黄庭教推太平教上位，是为了与我佛统抗衡，因此师弟认为，一旦太平教占据上风，黄庭教必然出手遏制，以防后者继续做大，最终成尾大不掉之势。故，两教教争最后并无胜者，而是会采取和谈的方式，最终选出晋升的正教。」

    「愚蠢。」

    鸠摩什语气严厉，甚至用上了辩经过程中绝对不该出现的字眼。

    「在两教争战开始之前，神道便已经开始流传黄庭驱使太平，以其为座下走狗，手中刀剑的说法，但你等细想太平教的兴起之路，好好回忆那三位太平天兄的过往战绩，难道他们是那种任人摆布的傻子？明知道结果是狡兔死走狗烹，还继续为道统如此浴血奋战？」

    众人沉默，脸上神情均是凝重肃穆。

    「假设真如师兄所言，黄庭是真心实意想要扶持太平上位，甘愿为之删改自己的神话传说，放太平教自立。那师弟敢问师兄，道统一门两正教，麾下资源怎么分配，如何够分？」

    在神道命途当中，教派分为上位和下位，神祇也分为主神和从神。

    两者之间的关系通常是手下或者师徒，以此来区分主从地位。

    如果太平教升为正教，那太平教的「天父』将和黄庭教的「天尊』平起平坐，变为天庭同僚或者同道仙友。  

    其所带来的变故，可不单单是称谓，更是对教派信徒的一次巨大冲击。

    随之而来的，那便是信徒和地盘的重新划分。

    正东道并非无边无际，可以吸纳的信徒也不是无穷无尽，你教如果多了，那我教注定要少。「黄庭教难道就不怕因此招致反噬，自己反而成了太平教的附庸？」

    「师弟你这番假设的前提是释门和太平教争结束后，正东道将重归平静。但事实上，以后正东道将再无平静可言。」

    鸠摩什坐答道：「如今一环和二环正在经历剧变，诸位大佛和菩萨即将降临，黎土很快便会陷入一场史无前例的乱战当中，规模和烈度远胜当年八夷入侵。如此生死存亡的关头，黄庭又岂会在乎那几座教区和百万信徒的损失？相反，如果能和太平教这样一个能征善战的教派结为盟友，他们便能安然退居幕后，于自身而言，有百利而无一害。」

    「所以师兄你认为，黄庭不止会选择放手让太平教晋升，而且还会主动放弃「神主』的位置，转推太平教上位？」

    一众喇嘛闻言，无不面露震惊。

    如今神道命途并没有完成新任神主的选择，但已经确定是由道统一方出任。

    原因无他，另外一个自然教统已经旗帜鲜明的站到了道统一侧。佛统方面虽然心有不甘，但如果释门败在太平教的手下，那根本佛教也没有什么说的。

    「乱世到来，任何势力都只有两个选择，一个是争胜，一个是生存。」

    鸠摩什说道：「黄庭教的一众神仙过惯了闲云野鹤的日子，近些年更是沉醉于小洞天的开发，大量主神级别的存在将自身道场搬离了黎土，据说现在更是在尝试于自身道场之中重建气数循环，以彻底脱离黎土的束缚，所以他们选择了「生存』。」

    「但太平教却截然不同，他们的教义当中充斥著大量的杀伐征战，是以「杀』发家的教派。如果在这时候选择逃避，自身便会陷入混乱之中，所以他们必须「争胜』。两者相比，谁来接手「神主』之位，难道还用争论？」

    「师弟受教，多谢师兄解惑。」

    发起辩经的喇嘛长叹一声，除下僧帽以示认输，重新盘腿坐下。

    「只可惜这次代表我们佛统出战的是释门，如果根本佛教选择我们，现在结果可能就不一样了。」他的这番感慨，并没有得到其他师兄弟的赞同。

    佛统内部人尽皆知，释门乃是根本佛教之下第一强教，无论是神祇数量，还是教区面积都远胜过喇嘛教。喇嘛教唯一占优的，也就剩下信徒的凝聚力，但这一点在太平教面前也算不上什么优势。释门都不行，难道喇嘛教就行了？

    「鸠摩什师兄，既然太平教必胜释门，又肯定会接手神主之位，那我们该怎么办？」

    虽然如今神道命途几乎所有目光都聚焦在教派教争上，但各种流言蜚语也一样不少，其中一些更是切及己身。

    比如近期就有传闻称，佛统正教根本教准备出力整合内部各派，以大慈悲心肠化解各方宿怨，收拢各小佛国，熔铸一座足以容纳万佛的须弥灵山。

    但喇嘛教内部对此却并不乐观。

    纵观整个八道，不管是同行即是死仇的人道，还是相互狩猎的毛道，其内部倾轧争斗的程度都远远比不上神道。

    每一个教派，无论其教义是温善还是激进，在发展的过程中，都会与其他教派争夺信徒和教区，这是无法避免的。

    因此佛统内部很多教派互为死仇，信徒之间血债累累，视对方神祇为祸乱邪魔，在教派的传说故事当中更是不遗余力地贬低对方，以彼之尊号冠我之贼寇，根本就没有和解的可能。

    哪怕是根本教出面挑动，怕也推动不了这件事。

    况且佛统要面对的问题还不止于此，神夷可一直还在身后对他们虎视眈眈。

    神道命途在晋升六位以后，便要开始构筑属于自己的道场或者佛国，最常见的选择是黎土内自己的登神地，其次便是小洞天。

    因此八道当中对于小洞天的使用，除了吃著饭碗的介道以外，就数人道和神道最多。

    两方拥有的小洞天数量不相上下，甚至在生存型的洞天上，神道还要略占上风。

    而生存型小洞天的价格普遍极其高昂，而且因为介道的避世不出，导致买卖困难。

    普通的小神祇除非获得上位教派的资助，想靠自身能力迈过这道门槛，难度极大。

    而神夷对于神道的侵蚀，就是从小洞天开始，精准抓住了神道命途的要害。

    他们慷慨解囊，大方资助那些小神祇建设道场，来换取对方在传说故事当中添加自己的角色和事迹，一步步窃取对教派的掌控权，最终彻底偷走神祗的尊号，修改教义，完成鸠占鹊巢的过程。

    而与他们交易的教派并不是不知道会有这样的结果，相反，他们对此一清二楚。但有很多人就是拒绝不了命位晋升的诱惑，特别是一些濒临大限，而又受不到上位教派重视的年老神祇。

    对他们而言，与其坐以待毙，倒不如给自己找一个更有钱的靠山。

    不善经营的自然教统就是在这方面吃了大亏，大量原始教派损失惨重。甚至出现了极其荒诞的一幕，某个自然教统的大教派被神夷收买一空，除了建教神祇以外，麾下从神全部叛逃，卷走了所有信徒和用于维护神眷体系运转的物资，引起神道内部一片哗然。

    因此自然教统曾经一度找过同样有钱的佛统求援，希望佛统能够低价让渡一批小洞天出来，先帮助他们稳定局势。

    但佛统方面提出的要求甚至比神夷还要苛刻，这才将他们逼得倒向了道统一方，从而丢了神主的位置。一饮一啄，因果循环，在神道内部显露无遗。

    「整合是必须的过程。不管这个过程会如何艰难，这都是佛统必须经历和克服的劫难。」

    鸠摩什先给出了自己的判断。

    「如果根本佛教做不到，那我们的结果大概率就是放弃黎土，逃进「五方净土』当中，以求生存。」一名喇嘛面露哀愁：「可那样的话，我们能带走多少信徒？」

    小洞天的承载能力有限，哪怕是最为强大的色究竟天、香积、欢喜、极乐、莲花等「五方净土』，也容不下如此多信徒生存。

    而且小洞天内不存在气数循环，信徒死亡之后，体内的气数便会逸散一空，不会再有新人秉承气数而生。

    如此一来，要不了多久，信徒便会死亡一空。

    而依靠气数生存和升位的命途中人，也迟早会因为气数短缺而互相残杀，最终走向灭亡。

    天地气数循环，是黎土区别于其他小洞天，成为各方赖以为生的根基的原因所在。

    「佛法高深，佛心难测。我们看得见困难，而找不到答案，是我们的修为不够所致。我相信佛统和菩萨们，会为我们找到一条生存之路。」

    鸠摩什手持无畏印：「我们不该被这些疑惑所困扰，而是要不遗余力完成佛陀安排给我们的任务，或许当某天回顾，我们才会发现，自己已经对佛统的延续做出了巨大的贡献。」

    「恙

    众人合十双手，低头高呼。

    虽然回应整齐，但鸠摩什还是敏锐察觉到了众人间那股低沉的气氛。

    这可不利于自己接下来的行动。

    「诸位，现在尊者已经前往了西三区，去和狮族白泽脉的人谈合作。」

    鸠摩什笑道：「如果顺利，我们不日便能拥有一头真正代表祥瑞的镇教神兽，甚至是一头完整的图腾脉主。届时

    话未说完，鸠摩什眼前忽然飘过一缕灰白色的雾气。

    起雾了？

    下一刻，鸠摩什心头骤然一紧，放声怒喝。

    「敌袭！」

    铮！

    刀光随声而至。

    一座命域拔地而起，将众喇嘛笼罩其中。

    长街之上，沈戎拖著一把脊骨长刀，朝著鸠摩什直撞而来。


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