第615章 春和景明

第615章  春和景明

    帝后卤簿分别出城时，天光大白，红日将升。

    城外的社稷坛已是一片肃穆。朱寅大驾卤簿到社稷坛时，礼部已派人以五色土铺就祭坛：东青、南赤、西白、北黑、中黄。

    祭坛正中的石社主，被五色土围绕，半埋土中，露出的尖顶直指苍穹。

    社稷坛的遗墙四门，也按五方色饰。灵星门外仪仗静立，旌旗无声，三千名甲士环卫，戒备森严。

    一千多文武官员，皆著皇帝特意赏赐的春衣，在御史的督导下按班肃立，静静伫立在祭坛内外，无一人敢交头接耳。

    这是一年一度的国家大祭，君臣都是肃穆以待。

    作为天子，朱寅之前按礼斋戒三日，沐浴净身，三日不饮酒茹荤、不理刑名。

    但见天子身著十二章礼服，下了玉辂，踏著新撒的黄沙，在礼官的导引下缓步引入棂星门。

    朱寅不是第一次参加春社社稷大祭了，但他还是第一次以天子的身份祭祀社稷。

    太常寺卿先行省牲礼，牛、羊、豕三牲全备。选用的都是毛色纯正、体肥膘壮的牺牲o

    执事操刀宰杀三牲，然后以金盘盛血，双手捧上祭坛，示以诚敬。

    朱寅站起高大的祭坛之下，微微仰头，目光空茫万古，似乎在仰望苍穹。他的身后，是整整齐齐肃穆排列的文武大臣。

    待吉时已到，典仪高声唱喏：「乐舞生就位，执事官各司其事！」

    仪仗队中的中和韶乐悠悠响起，钟磬齐鸣，八音和谐，庄雅沉稳。

    朱寅踏著音乐的节奏，缓步直至坛下御拜位，肃然伫立。

    内赞唱喝道：「天子就位！上香迎神！」

    乐声再起，皇帝朱寅缓步登坛，于太社、太稷神位前各上三柱大香，插入铜鼎。须臾香烟袅袅，直上云天，数尺而不弯不散。

    礼毕之后复位，内赞再次唱喝道：「君臣叩拜！」

    朱寅率先下拜，深深叩首，鼻端接近大地，闻到一股带著春天气息的泥土味。皇帝闻到这股气味，整个人都变得慰贴了。  

    百官跟随皇帝一起下跪，叩首。再叩首，如是四拜，天地间唯闻衣袂轻响、玉佩叮当、韶乐之音。

    接著就是行奠玉帛之礼。

    执事者捧著玄色玉圭、玉帛进至神位前，敬献给天子。

    朱寅搢圭，跪受玉帛，然后恭敬的奠于神案之上，献上玉圭，而后复位。

    此时，乐声暂歇，读祝官这才手捧祝文，高声朗声宣读祭文，祝文写的很是恭谨，意思就是祈求社稷神祇保佑大明风调雨顺、五谷丰登。

    读毕祝文，又焚化祝文于铜鼎之中，烟气升腾便是上达神明了。

    接下来，就是初献、亚献、终献这三献礼了。

    三献礼次第而行。朱寅再次来的神位前，在百官瞩目之下，一丝不苟的跪拜、搢圭、

    献爵、奠酒，动作不疾不徐，犹如缓缓起舞。

    此时，文舞生手执羽籥，武舞生手持干戚，在祭坛下翩翩起舞，进退有度，俯仰皆合古礼，尽显华夏雅乐礼仪之盛。

    整个祭坛都是烟雾缭绕，伴随著悠扬的韶乐声，场面肃穆而浩大，还带著一种说不出的神秘感。

    三献既毕，天子又行饮福受胙礼，朱寅来到饮福位跪下，接过福酒、福胙，以示受到神祇所赐，与天下臣民同享吉庆。

    此时此刻，朱寅的角色就是天子，而不是皇帝。天子是神权，唯有天子可感应沟通上天。

    所以其实，华夏的天子和皇帝，本质上也是政教合一。只不过这个教是道教和儒教。

    饮福受胙礼之后，朱寅又回到原位站立。

    典仪唱喝道：「送神！」

    韶乐声一变，朱寅就再次率百官下跪四拜，舞蹈。舞生们的舞蹈，也从迎神舞变成了送神舞。

    急著，捧著祭品的礼官依次到达瘁位，将祭品一一埋于土中，表示以报地德。

    天子朱寅也亲自观察祭品入土，口中念念有词。

    等到祭品全部埋好了，太常寺卿这才禀奏道：「皇帝陛下，社稷之祭礼毕，请旨。」

    朱寅声音平和的说道：「起驾，回銮。」

    随即韶乐骤停，礼官高声唱喝道：「起驾韶乐再次奏响，朱寅登上玉辂，驾驭大象的御象拉动大驾，缓缓起行。

    五色土坛在晨光中更显庄严。春社大祭，以礼承天，敬事社稷，寓意已定一年农耕之序，也寓意大明社稷永固。

    光明元年的春社大祭，就此结束了。

    这意外著朱寅作为天子，得到了社稷之身的赐福和认可。在神祇那里，他已经是真正的天子了。

    天子祭祀社稷之时，皇后也在祭祀蚕神。

    宁皇后同样前三日就斋戒净身，饮食隔绝荤腥，表示一心虔祷先蚕之神，护佑大明蚕事兴旺、万民丰衣。

    她虽然是穿越者，但和古人一样重视祭礼，绝不以什么唯物论而心存轻慢。

    什么是神灵？什么是上天？就是公道真理。

    越是穿越者，她就越是明白信仰礼仪的重要。后世她熟悉的那个世界，国人只信现实利益，毫无敬畏之心，行事肆无忌惮，美其名曰唯物论。

    可是标榜唯物论而没有敬畏之心的世界，却沦为传统道德的洼地，爆发了严重的信任危机，精神力量衰弱，物质虽然丰富，思想反而更加野蛮。

    那些不重视文化仪式、认为搞形式主义的人，终于丧失了文明话语权，被外国人讥讽没有文化，软实力一蹶不振。

    这种教训，实在是太惨痛了。

    所以，她会比古人更加重视这些精神领域的建筑。

    皇后身穿常服，仪仗环列，女官手捧金钩黄筐在前导引，公主、郡主、三品以上内外命妇皆著礼服随行。

    但见车驾雍容，旌旗肃穆，一路至西苑先蚕坛。

    到了先蚕坛。皇后先被引入具服殿，女官尚仪跪请更衣。皇后换下常服，换上翟衣礼服，被引往祭坛。

    大明皇后玉佩铿锵，一步一音，走起来步摇微动，不敢有半分轻慢。

    行至坛下，乐女生都已经就位了。

    霎时间，八音齐作，清雅和缓。导引女官引皇后至拜位，公主郡主、内外命妇按班序列，南北重行，北向而立。

    全场千余人十分肃静，唯闻礼乐之声。

    女官内赞唱喏：「瘗毛血，迎神！」

    执事女官将牲血放置于坎位，以告神明。接著乐声再起，宁采薇率众四拜，众女子也跟著四拜，恭迎蚕神娘娘降临。

    接著行奠帛礼、初献礼。然后读祝官捧祝文朗声宣读，祈求蚕神庇佑，辞曰桑茂蚕盛，织纤无虞。

    读毕，祝文与帛一同焚烧在燎位。

    但听女乐轻扬，舞生执羽籥进退有度，尽显中宫仪范。三献既毕，行饮福受胙，皇后跪饮福酒，受福胙，表示将神恩带回，与天下女子共享。

    最后典仪唱喝：「彻馔，送神！」

    宁采薇再率群妇四拜。

    祭礼既成，宁采薇换常服至采桑台。她金钩在手，黄筐承桑，依明制亲采三条，以示躬劝蚕事。

    各命妇以次采了五、九条，先蚕坛的蚕母跪接桑叶，送入蚕室饲育。

    接著，皇后宁采薇登上观桑台，俯瞰附近的桑田千亩，表示一祭一采，绝非虚仪敷衍，乃是中宫表率天下、劝耕励织之本分。

    所谓帝耕于南，后蚕于北，大明江山衣食之本，尽在今日一礼之中。

    祭祀完毕之后，这才起驾回宫。

    天子和皇后的队伍，几乎同时回宫。

    两礼既毕，当下中午，礼部、太常寺就合词奏报：「春祭社稷、亲蚕大礼告成，上应天心，下合民意。为陛下贺也。」

    朱寅下令御门听政，临奉天殿，百官朝服排班，鸿胪寺官宣诏布告天下：「朕仰承天命，抚有万方，赖社稷之灵，先蚕之佑。今春祭礼成，风调雨顺，国泰民安。特谕天下，督抚有司，重农桑，省刑罚，薄赋敛，劝课耕织，使民无冻馁之忧，家给人足，共臻太平。」

    诏书一出，京师内外，欢声雷动。

    天子亲耕以重食，中宫亲蚕以重衣。社稷安，蚕桑盛，仓廪实，衣食足，而后礼乐兴，江山万年！

    登基称帝之后，朱寅和宁采薇并没有分宫居住。朱寅没有住在天子居住的乾清宫，而是和宁采薇一起居住在交泰殿。

    交泰殿在乾清宫和坤宁宫之间，本就是帝后共同的寝殿。

    乾清宫礼制色彩太强，宏大肃穆，和外朝大殿的区别不大，日常居住并不舒适，很难让人放松。

    明朝皇帝也极少在乾清宫召见大臣。因为乾清宫是后宫。

    所以，朱寅干脆效法满清的康熙，将乾清宫当成召见大臣御前议事的政务场所，不作为纯粹的后宫使用。

    然而他自己的日常居所，就变成了交泰殿和坤宁宫。

    如此一来，帝后就能仍然像以前那样住在一起了。不用像历代帝后那样，各分宫殿居住。

    宁清尘则是住在坤宁宫之东的春和宫，距离也很近，相隔也就二十步。朱婴宁和朱君瀚还小，都暂时住在坤宁宫。

    这天，朱寅散朝回宫，换下了朝服，这才能坐下来和家人一起吃饭。

    帝后患难与共，伉俪情深，当然也不会各自分开用膳。朱寅干脆取消了皇帝日常御膳，消减了排场，将日常御膳改为普通家宴。

    还是和以前一样，几人围著圆桌一起进餐，歌舞也撤了。国家当然需要礼仪，可日常用餐就免了吧。

    等到午膳上齐，菜品和之前也没有什么不同，也就是八荤八素，十六品而已。再加一些南方运来的新鲜果品，以及鹿奶，万历在位时单独先用的日常御膳，每餐有上百道菜品。就是国初，以勤俭称著的太祖皇帝，日常御膳也有二十多道菜品。

    这朱寅一家五口，日常御膳才十六道。酒水没有。

    这是帝后为了节俭？当然不是。自古以来的帝后，谁有他们有钱？没必要在饮食上节

    俭。

    是为了少养厨师。

    之前大明皇家的厨役人员有多少人？光禄寺有三千余，太常寺有一千余，尚膳监有五百人，加起来超过五千。

    五千多人！

    这么多的厨役，是朱寅难以接受的。不是为了省钱，纯粹是思想上难以接受。所以南北合流之后，北京皇宫的厨役大多赏银遣散。

    最后南京的厨役，两寺加尚膳监，只剩下一千多人。

    若非为了宫宴、国宴，朱寅连一千多人都嫌多。

    厨役大减，宫人之数当然也要大减。朱寅一口气发银遣散了一万多宦官，五千多宫女。

    宫中只保留宦官三千、宫女三千。并且规定，不再进用新宦官，禁止民间阉割入宫。

    以后宫中宦官，将慢慢由女官取代。

    这意味著，从光明朝开始，官宦将成为历史。

    天家五口人一坐下，宁采薇就给朱寅夹了一块羊腰子，问道：「马上就要殿试了，会有多少人来考？他们不会抵制之下，真没有几个人来考试吧？」

    朱寅笑道：「不来就不来。怕他们不来，就不改革科举了？四书定输赢肯定不行，大明不需要这种官员。」

    他一登基，就增加了恩科考试。这本来是好事。可是皇帝陛却偏要把好事办成坏事，硬生生的改了科举考试的规矩。

    半月前发了明诏，改每年科举考试时间为三月十五。更要命的是，会试加考数道、格物、农事等。

    到时，会有几人来考试呢？

    二月初二，龙抬头。

    这一日对华夏而言，同样是嘉日。

    汉家百姓家家户户引龙熏虫，用灶灰从门外一直撒到厨房、卧室，寓意引龙熏虫。

    还要做龙鳞饼、龙须面，讨个好彩头，一年好运气。

    朱寅很重视华夏节日，宫中也在「引龙熏龙」。帝后一家人吃龙鳞饼、龙须面。

    男童还要剃头，俗称剃龙头，只留著两个龙角般的小髻。宫中的小皇子朱君瀚，也被

    皇后宁采薇剃了头。

    十天之后，二月十二，又是女子们最爱的花朝节。这一日，无论大家闺秀还是小家碧玉，都要结伴出游赏花，剪彩绸系在花枝上，向花神许愿。即便是礼教森严的人家，也会允许平日足不出户的待嫁之女出门赏花。

    皇后懿旨，放宫中数千宫女出宫出城，在锦衣卫的保护下，去城外赏花。她自己也带著宁清尘、朱婴宁、冯药离等人去赏花。

    整个大明天下的汉女，以及身受华夏影响的原高丽、日本、安南境内的女子，今日都很高兴。

    至于殖民地和海外领的女子，没有汉化，也就没有这个习俗了。

    PS：今天重点写了春社大祭，算是了解一下。明天正文就结束了。

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