第四百五十章 国子监改制

国子监官制，当有祭酒一人，司业两人，监丞一人，主簿一人，录事一人。

另有下辖六学教官若干，皆有品级，另外还有杂役以及辅助属吏数十人。

不过如今，在这座新挂牌的国子监府衙正堂之内，除了许安这个判国子监事代行祭酒之职以外，官员就只有一名司业和一名主簿，另外还有十几名临时抽调过来的杂役属吏恭立在两旁。

至于其他官员和下辖六学的教官则还没有到位，需要监内自己想办法招募。

不过这也正和许安心意，这要是把人直接配齐了还妨碍他进行改革。

等所有官吏来齐，许安点了一遍卯之后便让属吏杂役都退了出去，然后看了一眼身旁的司业和主簿，便直入主题道“二位，国子监虽然复开，然教员缺少、经费亦不足，若还按旧制分设六学，乃徒耗钱粮而难兴学务。

因此本公拟权宜改制，裁并学科、合置教席，节省钱粮，二位看如何？”

国子监司业叫祝钦，是李从曮的人，他来国子监任职是奉了李从曮的命令来拉拢培养一批忠心于岐王的读书人。

听到许安上来就对国子监有大动作不经有些惊讶。

不过许安想改革国子监的学科跟他的任务并不抵触，反正无论怎么改都不影响他到时拉拢生员。

更何况这事也不是国子监说改就能改，先得上报礼部审核，再经政事堂议定，最后交皇帝（监国）批准。

你有本事搞定你就去弄，反正跟他无关，你再改还能改出个花来不成。

想通之后当即说了一句“大人英明。”算是同意了。

而那名国子监主簿只是从七品下，一二把手都同意的事哪轮的到他有意见，因此也很干脆的附和了一声，改制之事在国子监内就算全票通过了。

随即祝钦问道“太师，不知您准备如何改制？”

对此许安早就已经想好，当即说道“国子监六学分为经学三学和实用三学。

其中经学三学教授内容皆为儒家五经，区别唯有学生出身不同，本公觉得如此分设三学实在徒耗钱粮，不如将这三学合为一学。”

祝钦微微一愣，他本以为许安会拿实用三学开刀，毕竟对比经学，这三杂学纯属软柿子，没想到许安一刀直接砍向了经学。

思索了一下，祝钦问道“太师，如果这经学三学合并，那这生员招收的规矩是否也要修改？”

经学三学分别是国子学、太学和四门学，其中国子学招收三品以上贵族大臣家的子弟，太学则是五品以上，四门学要求七品以上，这属于法定生源，只要符合招生要求就可以免试入学。

另外四门学还可以招收庶人俊逸，也就是平民出身的学子，但是需要通过经学考试才行。

说白了这经学一分为三就是给权贵官僚子弟堂而皇之开的后门。

许安在了解情况之后自然看不惯，搞特权是吗，那就一刀砍掉，顺带打压一下儒学在国子监中的占比，一举多得。

此时听到祝钦的询问，毫不犹豫说道“国子监乃国朝最高学府，入学当不分贵贱，唯凭学力。

以后入国子监者，不论家世出身，一视同仁，皆需统一考校，凭学力择优录取。”

祝钦再次面露诧异之色，这么一来可是动了满朝文武的利益。

虽然朝堂之上的文武高官未必在意这一两个生员，但怕是没人会乐意自己的利益平白受损吧。

不过还是那句话，这不关他的事，你有本事搞定就去搞，事是你提的，仇恨都在你身上，他缩在一边看热闹就行。

见没人提出异议，许安便接着说道“另外实用三科，其中法学科保留，至于书学专科，本公意废之，书法之技乃学子必备基础，可并入各科日常教习，无需专设科目学习。

另外还有算科，本公想将其改为财税经济科，新增租庸调核算、盐铁漕运理财、州县钱粮征管等实务内容，至于原算学算术演算之法，列为该科基础必修项目。

另外增加农科与医科，农为天下之本，医为民生之盾，无农则民无食而乱，无医则人无寿而凋，农医双脉乃社会运转之核心。

今国朝多处农政待兴，地方官吏多乏农艺农政之识，今设农学以育农政专才。

而医道为民生根本，但民间医者各守其术，疫疠之时难成合力，医方典籍亦难广传。

今增设医科，统一医方、破秘传之弊，收医籍子弟，为朝野培养良医，开医道于天下，以医惠民。”

祝钦再次被许安的大刀阔斧惊的是目瞪口呆。

国子监乃全国最高学府，更是儒家思想正统的教化中心。

原来虽然增设杂学，但儒道三学占了一半，其中书科也是读书人的标配，但要是按照许安这么一改，儒学仅剩一科，其余皆是杂学，这样的国子监还能算是儒家的正统文化中心吗？

祝钦心中不经揣揣，他也是读书人，否则不会被李从曮派来当这个司业。

虽然之前已经打定主意只要许安的行为不与他的任务相抵触，他就都举双手同意，但此时他却是有些动摇了。

毕竟真要让许安这么“乱来”，虽然主要责任在许安，但他这个国子监二把手肯定也逃脱不了被儒林斥责。

犹豫了一下，祝钦谨慎的开口道“太师，关于国子监改制之事下官稍有愚虑。

太师欲增置新科、稍改旧制，初衷乃是为兴文教、广育才，下官深佩其心。

只是国子监为天下儒宗，若轻动规制，下官恐乱儒学核心，易使学宫重心稍移，失却尊儒重道之初心。”

许安瞥了祝钦一眼，淡淡说道“祝大人言重了，经学三学本就是同宗五经，合一并非改易根本，而是归并教学、删繁就简，反而更利于经义传承，国监儒宗之本依旧分毫未改。

而法学本就是循先朝规制，财税经济学则是算学的延伸，都乃六学旧制。

至于农、医二学，乃邦本所系、天下民生之根基，古之圣王治世，莫不以劝农桑、安民生为要。儒道以民为邦本，何来偏离儒道？”

许安既然要改革国子监，理由自然早就准备充分，一番道理说的头头是道，祝钦一时竟不知如何反驳。


　　(https://www.shubada.com/108945/39656450.html)


1秒记住书吧达：www.shubada.com。手机版阅读网址：m.shubada.com