第1644章 做还是不做？
有的人因为过去散漫惯了，突然从严就不能适应，有的人脱离群众久了，你让他去深入群众，他就浑身难受。
群众观是干部最根本的观念，搞群众路线教育，就是回归宗旨，不忘初心，这种群众观会在关键的时候发生作用。
比如，宁心远一听到群众受到黑恶分子的欺负，他会马上作出反应，矛头直指黑恶分子，而有的人则不一定。
有的人对这种事情无动于衷，群众观念淡漠，不把群众的事当成事，说白了就是麻木不仁，把自己当成了看客，有的人则认为华夏没有黑恶分子，只有西方有，认为只是普通的案件，不往黑恶分子的事上想。
为什么有人认为只有西方有黑恶分子？因为他们相信个别学者的说法，说人家西方的黑社会是利用法律漏洞生存的，不依附于权力，西方想认定谁是黑社会是难上加难，他的意思说是打不掉的黑社会才是黑社会，打掉了的反而不是黑社会，说的好像西方黑社会真不依附权力似的。
而且这不矛盾了吗？成了鸡生蛋，还是蛋生鸡的问题了。
西方的黑社会与参议员、众议员甚至是与总统勾结这不是什么新闻，西方的黑社会难打，因为他们的规则是谁强谁胜出，你普通老百姓不会利用规则那就是吃亏的事，黑社会有钱有势力，当然它利用规则的能力就强。
华夏人的传统文化讲的是仁义理智信，主张无讼社会，所以律师文化不发达，对规则的研究和利用不够深入，所以搞的华夏在对外交往上容易上当，人家利用一个规则漏洞就把你搞死了。
上了当也不能声张，因为华夏要融入人家的经济圈子，只能说是吃一堑涨一智，向西方人学习，最后让西方人无路可走。
所以到了后来，华夏人按照西方的那套规则走，最后西方人受不了了，华夏人太聪明，华夏人之前虽然不善于利用规则，但是钻各种社会的漏洞本领也是不小的啊，只是这么做被人视为小聪明，不是大智慧，上不了台面，而西方人把钻法律的漏洞当成必然，我官司打赢了我骄傲啊，至于说我心里头愧疚不愧疚是不管的，最多去上帝那里忏悔几下就了事。
结果好了，你说按规则来，我就规则来，你不把信义放在第一位，我也不把信义放在第一位，我就按冰冷的规则来，你不说不讲人情世故吗，我也不讲人情世故，就搞赤果果地利益竞争，最后怎么样？把西方人搞的头痛脚麻，在经济战场上节节败退，华夏利用WTO这个规则平台，搞的西方受不了了，搞的他们不说按规则来了，开始搞贸易战，就好比打官司打输了，说法官偏向于华夏，他们要退出法庭，不玩了。
贸易战开始的时候有人主张投降，说现在是投降最好的时候，然后有人帮着西方指责华夏，说华夏不履行加入世贸的承诺，是华夏违反了规则，可蹊跷的是，如果问他们华夏没有履行什么承诺，他们说不上来，说你自己去看，看什么呢？
如果华夏违反了世贸规则，西方为什么不到世贸组织起诉呢？他们不是很善于利用规则的吗？
所以丛林社会就是这个样子，当他强大的时候，他说要按照规则来，而当他眼看赢不了的时候，什么规则法律全抛到了一边，其实丛林社会就是一个抢字，以前是用枪炮抢，发达起来后，用规则抢，合法地抢，本质上还是抢。
所以你看带英帝国一看赢不了的时候，就是议会出台一个法律，就把华夏的企业给没收了，你说这是不是抢？
可人家抢的还正大光明，我是议会通过了法律没收的，可不是直接给你没收的哦，你不要感到委屈，我们这是法治，你不要不讲法治。
还有比如西方的藐视法庭罪，为什么去了西方生怕摊上官司？一摊上官司就是数不尽的麻烦，花钱不说了，你要是一不注意，法庭给你定个藐视法庭罪，就可以逮捕你，不管是民事案件还是刑事案件。
就好比华夏古代的县太爷，说你敢藐视本官，重打你几十大板，本官是不能藐视的，而西方的法庭也是不能藐视的，这就是不让群众质疑法庭，不敢质疑法院的判决，你可以上诉，上诉走完了，你就必须服从，没有任何商量的余地。
所以就会出现，家里的房子正住的好好的，就因为欠交物业费，然后物业公司将业主起诉到法院，法院一纸判决下来，物业公司胜诉，要求业主搬出自己的房屋，然后是警察上门执行，结果业主不服，拿出了刀子，然后警察一梭子下去，人没了。
因为欠交物业费，搞的人没了，房子也没了，这种事情说出来都没人相信，可这是一位华人业主在西方所遭遇的事。
有人说这是华人业主不懂西方的规则，以为是在国内呢，没错，但这不正说明西方社会的冰冷和残酷吗？而华夏是如何对待外国友人的？
华夏讲的是和谐，讲的是定纷止争，而定纷止争是让双方都心服口服，而不是一纸判决下来，你不服也不行，不服警察上门把你抓走，让你一无所有，用这种手段让老百姓不得不遵守法庭的判决，虽然让双方都心服口服的难度确实大了一些，导致法院的工作难做，但是还是在尽量做啊，因为有群众观啊。
有的人不但没有群众观还与黑恶分子沆瀣一气，成了保护伞，这样的人肯定要被抓起来。
不可能像西方那样，你想审判一名参议员，那真的是难上加难，川大爷整天被人起诉，可从来没见过他被送进大牢，人家不过就是做做样子，给老百姓看的，玩的是党争，川大爷那么有钱，你想把人家送进大牢怎么可能？
宁心远看了看交警支队长，只问了一句：“人手不够，这件事你是做还是不做？”
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