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第409章 得抓紧时间睡一下


【嬴子慕总结道:“所以,香港电影里的清朝,常常是一个经过艺术加工、混杂了历史记忆、民间想象、商业考量和特定意识形态的‘银幕清朝’。

它可能不那么‘真实’,但却非常真实地反映了某个时期、某个地域的华人群体,对那段历史复杂而纠结的情感态度:

有对压迫的痛恨,有对落后的批判,有对逝去传统的怀恋,也有在商业规则下对历史的重新包装与消费。”

一番长篇大论,从僵尸服饰的源头,说到类型片的模仿,再深入到历史心理、集体记忆、华夷观念、艺术审美乃至地域政治,将一个小小的恐怖片设定,剖析得淋漓尽致。

客厅里再次陷入沉默,但这次的沉默充满了思考的重量。

帝辛良久,才缓缓吐出一口气,目光幽深:

“以影戏之形,泄历史之郁,表族群之心。”

他不仅理解了僵尸穿清装的原因,更仿佛看到了后世处理历史创伤、构建文化认同的一种独特模式。

嬴政从另一个角度思考:

“服饰发式,可为统治之器,亦可为反抗之帜。

其象征之力,历时愈久,浸染愈深,乃至融入俚俗娱戏之中,仍可辨其脉络。

后世对清之态度,于此细节可见一斑。”

秦王政的关注点偏实际:

“如此说来,那街头身着清装、踏平衡车而行之后生,未必有他意,

不过是循此‘影戏之俗’,或为嬉戏,或为某种‘扮演’之乐?

却无意间触及了他人之惧。”

嬴子慕连忙点头:“对对对,秦王阿父说得对!

他可能就是去参加电视剧或者电影的演员,这么晚才下班应该是没来得及换装,应该是没有吓人的意思。

可能他自己也没有意识到自己在吓到人了。是我自己被电影影响得太深了!”

朱高炽听得晕晕乎乎,但抓住了重点:

“所以……不是因为那衣服本身吓人,是咱们……是后世的人,给那衣服‘加’了很多吓人的故事和想法上去?”

“可以这么理解。”嬴子慕笑道,

“就像一件普通的兵器,放在博物馆里,它就是历史文物。

但如果它是一把著名的、沾染过无数鲜血的‘凶器’,人们看到它就会产生恐惧的联想。

清朝官服本身不吓人,吓人的是它背后被附着的那些关于腐朽、死亡、压迫的集体记忆和恐怖故事。”

帝辛站起身,活动了一下筋骨,看了看窗外已经彻底深沉、繁星点点的夜空,道:

“夜已深,故事听毕,疑惑得解。各自安歇吧。”

他率先向门口走去,经过恶来身边时,脚步顿了顿,抬手,似乎想拍拍他的肩膀,但最终只是淡淡道:“回房。”

语气平静听不出喜怒。

恶来如蒙大赦,腾地站起来,同手同脚地跟着帝辛往外走。

飞廉向嬴政等人点头致意,也跟了上去。

朱高炽也赶紧起身,向嬴子慕和两位秦王告辞,抱着他的大抱枕,心有余悸又满怀新奇地回自己房间去了。

客厅里只剩下嬴子慕、嬴政和秦王政,以及卧室里熟睡的小嬴政。

嬴子慕跟嬴政和嬴政道了声晚安也回房了,快凌晨十二点了,得抓紧时间睡一下,还要早起呢。】

天幕下

嬴子慕那番关于僵尸电影、清朝官服与历史记忆的长篇解读,于清廷而言,这无疑是压垮骆驼的又一根、且淬满了毒液的稻草。

紫禁城的宫墙仿佛在无声的尖啸中震颤。

那些刚刚勉强从令人窒息的屈辱与震惊中喘过一口气的王公贵胄、文武大臣,此刻脸色比僵尸还要惨白。

“……腐朽、僵化、落后挨打的象征……”

“……民间潜意识里与死亡、压抑、恐怖绑定……”

“……对那段沉重历史的、带有愤懑与嘲弄的清算……”

“……像僵尸一样死而不僵,必须被消灭……”

每一个词,都像烧红的烙铁,狠狠烫在爱新觉罗皇族和八旗权贵们最敏感、最疼痛的神经上。

如果说之前天幕播放的割地赔款、丧权辱国是事实层面的打击,那么嬴子慕这番话,则是精神层面与文化符号意义上的彻底绞杀。

“妖言!惑众!诛心之论!”

有老迈的亲王气得浑身发抖,指着天空,却只能吐出这几个苍白无力的字眼。

他们赖以维持统治的,不仅是刀枪兵马,更是那套“天朝上国”、“皇权天命”的文化外衣与心理权威。

如今,这外衣在后世人的口中,竟成了“僵尸服”,成了恐怖与可笑的代名词,成了人人得而诛之的“腐朽象征”!

这比百万大军压境更令他们恐惧。

深宫之中,清帝瘫坐在龙椅上,指尖冰凉。

他仿佛看到了更可怕的未来:今日民间起义军以“反清复明”或各式新思潮为号,若他们听到这天幕之言,是否会立刻意识到,连后世拍戏吓唬人的怪物,都穿着他们这身官家皮?

这身衣服,从此在百姓眼中,恐怕真与“妖孽”、“祸害”无异了!

统治的合法性,连最后一丝文化装饰都被扒得干干净净,露出下面森森的白骨。

而那些早已如星火般散布帝国各处、因之前天幕揭露的层层积弊与巨额外债而愤然举事的起义军营地中,此刻却爆发出截然不同的、山呼海啸般的喧哗与怒吼。

“听见了吗?!连后世的人都说那身狗皮(清廷官服)是僵尸皮!”

“死了都不安生,还要爬出来害人的东西,不就是那些贪官污吏、鞑子皇帝?!”

“九叔!九叔就是咱们!用老祖宗的智慧(茅山术),打碎这些僵尸朝廷!”

“原来咱们造反,不止是讨口饭吃,还是替天行道,替后世子孙清理这些‘僵尸’!”

嬴子慕的文化解读,为他们的反抗提供了前所未有的、极具煽动性与象征意义的精神炮弹。

我们不是在作乱,我们是在扮演“九叔”,是在进行一场正义的“驱魔”,清除这些从历史坟墓里爬出来、吸食民脂民膏、阻碍华夏新生的“清朝僵尸”!


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