第619章 问道张三丰

武当山。

无极殿外。

岳不群目光凝视着眼前这位武当祖师爷，眼神里带着虚心的求教。

因为他知道，自己修为虽然高于张三丰，可论对道的理解，心境的通透，张三丰无疑是真的活通透了。

在太师父面前，自己在这方面，毕竟是浅薄的。

而当今世上，或许也只有太师父能为自己答疑解惑，消除自己心中的迷惘。

张三丰也看着他，一双眼明亮有神，仿佛能洞穿一切，洞穿世间万物，随即嘴角勾起一抹了然的笑意：“不群啊，你平日里侃侃而谈，论起道来，总是头头是道，如何修行日久，反倒感到迷惘？你为何会觉得这世界只是虚妄？”

岳不群深吸一口气，直言道：“善恶无报，忠奸难辨。奸佞横行，小人得志。真心换不来真心，坚持也未必换来结果，那这世界存在的意义，岂不就是一场空？既是空，便是虚妄。”

张三丰缓缓睁开眼，目光如古井无波，微微点了点头。

“真真假假，假假真真。虚与实，本无界限。看问题，为不可只看表象，而不看本质。

山河大地，生老病死，喜怒哀乐，无一不是自然。

你觉得是虚妄，是因为你把自己当成了舞台下的观众，看着台上演戏，觉得剧情荒诞，便骂这戏是假的。”

“可你忘了，你也是戏中人。”

岳不群心头一震：“世间的善、恶，美、丑，难道当真没有分别吗？”

张三丰道：“善恶、美丑本是一体，乃一个人内心的主观感受和内心投射，就好比这眼前这棵树，它就是一棵树，每个人对它都会生出不同的看法。

你之所以认为一个人是善是恶，是美是丑，这便是你的分别心。

风吹过山谷，留下什么痕迹？水流经卵石，又有何目的？世上并无善恶，亦无美丑之别。无非人心作怪作罢了。”

“可爱美之心，人皆有之，善恶之心，亦是本能所感，这难道不是自然吗？人追求美好的事物，渴望善良得到好报，恶人受到惩罚，难道也有错吗？

如果人没有是非心、善恶心、美丑心，没有正义和邪恶之分，世间该发生的一切都是自然，那咱们惩恶扬善的意义又何在？人不该有分别心吗？”

岳不群一下子问了几个困惑着自己的问题。

张三丰微微一笑，反驳道：“什么是美？世人皆知美之为美，斯恶已！皆知善之为善，斯不善已！正因世人追求美，才生出了丑。心中有善，所以生出了恶。

美也好，丑也罢，不过表象。倘若世人都遵道而行，以平常心对待万事万物，又怎会有善恶美丑之别？

好比一朵鲜花，你喜欢它的娇艳，就要接受他的衰败枯萎。狼要吃羊，羊却要吃草，一起都是自然。如果没有人，又有谁来辨别其中的美丑善恶？”

岳不群笑道：“这些，弟子都明白，可人也是自然的一部分，若狼吃羊，羊吃草，都是自然，那人趋利避害，为了生存而斗争，爱慕虚荣，贪图享乐，想成为人上人，难道这些就不是自然了吗？”

张三丰道：“你所说的这些，乃人之本能。然而，凡事过犹不及，物极必反。野兽吃饱了，就不再捕食，因为他们明白，动物绝种了，就失去了食物。

畜生尚且明白遵道而行，而人却往往贪得无厌，得陇望蜀，竭泽而渔，不明自然之道，岂不悲乎？”

岳不群道：“正因如此，弟子才迷惘。如果人没有是非心、善恶心、美丑心，没有正义和邪恶之分，任由世间的一切发展，那咱们惩恶扬善，岂不是就是在干涉别人的因果？

难道，咱们习武之人，眼看善良的人被欺负，恶人嚣张跋扈，却什么都不做吗？”

“你又错了！”

张三丰郑重道：“你忽略了自己也是自然的一部分，你做与不做都会产生因果，在你动念的那一刻，因果已生。

你选择袖手旁观，独善其身，是一个因果。你惩恶扬善，也是一个因果。你的选择不同，因果自然不同。

你之所以有此疑问，乃是因为你依然执着于善恶的分别，当你还在追求‘好报’和‘恶报’，便已偏离了大道。

天道无亲，从不区别善恶美丑，更不会刻意奖励所谓的好人，也不会刻意惩罚所谓的恶人。

世俗所谓的善人和恶人，未必就是真的善和恶，你太过执着于善和恶的名相，以为帮助别人，就是善，期盼行善得到回报，那不是真善。

行善得不到回报，心里便会落空，怨天尤人，抱怨世道不公。修道之人，切不可被世俗所定义的表象所迷惑啊。”

呃……

岳不群半天都说不出话来，果然自己还是太浅薄了吗？

善恶两个字，原来是这么理解的？

难怪世人都觉得道家的人无情，果然如此。

可你还偏偏无法反驳。

这难道就是大道？

这是无情之道啊！

沉吟良久，岳不群才道：“太师父，弟子还是不太明白。弟子曾经遇到过一个采花大盗，仗着一身轻功和刀法，专门玷污良家妇女。

弟子想请教太师父，若人不该有善恶之分，那这样的采花大盗，算不算恶人呢？又该不该死呢？”

张三丰微微摇头：“他是被‘色欲’牵着走的，是被外物所奴役的。他看似逍遥，实则身不由己，被‘名’与‘欲’困在樊笼里。

此乃‘人为物役’，是道家最忌讳的‘失真’。他的人生，看似风光，实则空洞，这便是他的‘虚妄’。”

张三丰目光陡然变得深邃：“至于你，当你决定去杀他时，是因为‘江湖规矩’不许？是因为自己的名誉？还是因为‘我要做一个正义的人’？若是为了这些，那你和他一样，都是在被‘名相’驱使。”

岳不群浑身一震，如遭雷击，原本挺直的背脊微微佝偻了下来。

张三丰继续道：“真正的‘道’，不分善恶，却分‘顺逆’。采花贼强行掠夺，违背了女子意愿，这是‘逆’自然之和；

你拔剑，是恻隐之心自然流露，是为护持弱者，这是‘顺’自然之和。

两者虽皆是有为，但前者是‘强梁’，后者是‘不得已而为’。强梁者不得其死，不得已者得天助之。

至于他该不该死，那就要看你是如何看待他的行为。

你在面对他的“恶行”时，是为了‘替天行道’，维护所谓的正义，还是发乎内心，还是发自本能恻隐之心？

若只是为维护正义，博得美名，这就叫做分别心。若是后者，则为顺应人道天道，合乎自然。”


　　(https://www.shubada.com/117520/36624257.html)


1秒记住书吧达：www.shubada.com。手机版阅读网址：m.shubada.com