第296章讲道三千言，恒道经
云层浩渺，清光漫溢。
通天端坐，屏息，静立。
见雪敏身姿轻倚，太虚云气，声线温软如春水，又带着亘古苍茫的飘渺，徐徐响彻：
“今日所讲，名《恒道经》。
吾将分四十九节讲述，以天地人为根，地火风水为序，传守恒不灭之道。”
言罢，清音流转，玄韵自生——
“第一节 道守恒常
道可守，非恒守也；名可护，非恒护也。无名，守护之始；有名，万灵之母。常无欲，以观守护之妙；常有欲，以观守护之徼。有无同出，玄微相生。守此道者，不言而自成，不战而自安，是为众妙之本。
第二节 守护立纲
混沌未开，先有守护；乾坤既立，以守为纲。天不以威凌物，地不以厚弃生。守其本，不乱其末；护其根，不摇其枝。大道无争，故天下莫能争；守护无为，故万类莫能离。
第三节 天守清宁
天之道，在守清宁，不在强作。日月循轨，星辰定位，四时循序。雷霆非怒，风雨非虐，皆守平衡。天守其序，则万象不倾；天守其常，则万化不乱。不言而万物自化，无为而四时自行。
第四节 天行有序
天行有常，不为尧存，不为桀亡。守其序，则阴阳调和；守其度，则灾异不生。上不逆太虚，下不违后土。静则虚无，动则和顺。圣人法天，不妄为，使万物各得其所。
第五节 地守承载
地之道，在承载，不在排斥。山岳以静为守，江河以柔为护。不择贵贱，不分强弱，无不载，无不养。地无求于万物，而万物自生；地无执于万象，而万象自安。
第六节 地载万生
地厚而载物，德广而容众。土静则山安，水柔则川流。草木滋长，鸟兽繁息，皆地之所护。不拒微尘，故成其高；不择细流，故成其深。圣人法地，包容无弃。
第七节 人守本心
人之道，在守本心，不在胜人。心者，一身之主，万念之根。守善则不欺，守义则不背，守正则不邪。心不乱则身不危，身不危则家不碎，家不碎则国不倾。
第八节 守善存义
善可守，不可失；义可护，不可弃。善者万行之始，义者百行之端。不欺于心，不负于人，不背于道。守善则神明自安，存义则天地相助。贫贱不移，威武不屈。
第九节 三才合一
天地人，谓之三才。天守清，地守宁，人守正。三才相合，则乾坤安定；三才相离，则乱象滋生。人能合天道、法地德、守己心，则上不负天，下不负地，中不负万物。
第十节 守正不倾
守正者，心定如岳，志坚如石。外魔不能扰，内欲不能侵。富贵不淫，贫贱不移。守一不变，执道不惑。历万劫而心不改，经千难而志不摇，故立于天地终不倾颓。
第十一节 守柔不刚
道之要，在守柔，不在逞强。刚则易折，强则易亡。柔能克刚，弱能胜强。水柔穿石，风弱越岗。守柔者，外不与物争，内不与心斗，处卑不辱，居下不伤。
第十二节 守静不躁
静者，心之宅，神之舍。守静则神明自清，守躁则神志自昏。纷扰不动其心，喧嚣不乱其神。静以修身，寂以养性。天地虽动，我心自静；世事虽繁，我神自宁。
第十三节 守俭不奢
俭者，守道之基，立身之本。不奢于物，不纵于欲。食不求甘，衣不求华。俭则心清，奢则神浊。俭以养德，约以护身。不耗无用，不费无功，可长久而不殆。
第十四节 守谦不傲
谦者，守身之器，容物之量。不自矜，不自伐，不自显。居上不骄，处下不卑。功成不居，名就不炫。谦则受益，傲则招损。天地以谦不息，圣人以谦不败。
第十五节 守诚不伪
诚者，守护之骨，立心之髓。心不欺，言不诈，行不伪。诚于内则信于外，诚于己则服于人。伪则生乱，诚则生安。守诚者，天地同其心，万灵同其志。
第十六节 守和不争
和者，大同之基，安宁之本。不与天争时，不与地争利，不与人争功。和于阴阳则身安，和于家国则世宁。和则相生，争则相害。守和者，万物归之，天下顺之。
第十七节 守始慎终
道有始，亦有终。守其始则不迷，慎其终则不败。凡事慎于微，防于渐。不忽于细，不怠于轻。慎终如始，则无败事。守护之道，莫先于慎始，莫大于慎终。
第十八节 守微见远
道不在大，而在微；明不在显，而在远。见微知著，睹始知终。守微者，不忽小，不乱细。心明如镜，神察如秋。未雨而绸缪，未危而先安。
第十九节 守一不散
一者，道之本，心之主。守一则神凝，心散则神离。志不分为守一，念不杂为专一。万物纷纭，我守其一；万象变幻，我执其真。不为外移，不为内扰。
第二十节 守道不灭
道无生灭，守护无终始。失道则亡，得道则昌。守道者，不以盛衰易心，不以安危易志。身可灭，道不可灭；形可朽，守不可朽。与天地同久，与日月同光。
第二十一节 守德不恃
德者，守护之实，行道之证。有德不恃，有功不夸。施恩不望报，行善不求名。德充于内，而形于外。天以德覆，地以德载，人以德立。不言而信，不怒而威。
第二十二节 守忍不躁
忍者，守道之铠，定心之甲。小不忍则乱大谋。忍辱不怨，忍苦不悲，忍逆不怒。忍于外以安身，忍于内以定心。能忍者，神清志固，不为外物所摧。
第二十三节 守明不惑
明者，心之烛，神之灯。守明则不迷，守暗则惑生。明于道不惑于术，明于心不惑于欲。见利不贪，见害不避。守明者，万邪不侵，万惑自消。
第二十四节 守真不妄
真者，心之质，道之髓。去伪存真，去妄存诚。言真不欺，行真不诡，心真不邪。真为天地本心，妄为浮生幻影。守真则与道合一，逐妄则与道相离。
第二十五节 守顺不逆
顺天者昌，逆天者亡。顺非从邪，乃循其常。顺阴阳之变，顺四时之序，顺万物之情。不逆理，不违心。顺则安，逆则危。因势而导，随机而化。
第二十六节 守厚不薄
守道在厚，不在薄。德厚则载物，心厚则容人。不薄弱小，不欺孤寒。厚于己则身安，厚于人则人归，厚于物则物顺。薄则易竭，厚则可久。
第二十七节 守默不多
道不可言尽，守不可多言。多言数穷，不如守中。默以养心，静以存神。言不多则寡过，行不繁则少忧。默然守道，不言而化，无为而成。
第二十八节 守度不过
凡事有度，过则为灾。喜不过纵，怒不过暴，欲不过贪。守度则阴阳和，守节则神气安。不及则废，太过则损。圣人守中，不偏不倚，乃长久之道。
第二十九节 守慈不狠
慈为守护之首，仁为万善之先。慈于生灵，不忍伤害；慈于同类，不相残杀。天有慈覆，故万物生；人有慈心，故万类安。有武不用，有权不欺。
第三十节 守久不速
道贵长久，不贵速成。欲速则不达，见小利则大事不成。积微成著，积善成德。守久者，心恒志坚，日复一日。不急于一时，不困于一瞬，久久为功。
第三十一节 守义不侵
义者，心之衡，事之矩。守义则不侵人，不欺弱，不夺有。义正则心正，义直则行直。不趋利背道，不畏威失节。守义者，上对天，下对地，中对人。
第三十二节 守信不欺
信者，守护之符，立身之券。言而有信，行而有果。不欺心，不欺人，不欺神。信立则人附，信失则人离。天无信则四时乱，人无信则万事崩。
第三十三节 守志不夺
志者，心之帅，气之主。志坚不为外夺，志定不为惑移。穷不易志，达不改心。守志者，心如铁石，意如松竹。历万劫弥固，经百难愈刚。
第三十四节 守简不繁
道以简为尊，守以纯为贵。不繁其心，不杂其念。事简则清，心简则明。去繁就简，去伪归真。圣人守简，不务虚文，不尚浮饰。简则能久，繁则易乱。
第三十五节 守谦下士
谦则益，满则损。居上能下，处高能卑。不傲贤，不慢士。海以低纳百川，人以谦容万象。守谦者，不自以为是，故能明；不自以为能，故能成。
第三十六节 守微防渐
祸始于微，乱起于渐。不忽小，不怠细。见微则防，睹渐则止。心不动于微利，目不眩于微色。守微者，防患未然，治乱未形，长治久安。
第三十七节 守无欲清
欲多则心散，欲寡则神清。守道者，不贪于物，不溺于情。外无所求，内无所累。无欲则刚，无求则尊。心清如镜，可照万象；神静如水，可纳百川。
第三十八节 守仁不害
仁者，爱人，亦爱万物。不害生，不残物，不欺心。仁覆则天下归，仁失则万民离。守仁则气和，行仁则道顺。以仁护身，以仁守世，万邪自息。
第三十九节 守刚不折
刚非暴烈，乃骨气也。守刚者，不卑不亢，不挠不屈。临危不惧，处逆不馁。刚而能柔，则不折；强而能忍，则不败。立身之本，守道之骨。
第四十节 守柔不弱
柔非软弱，乃智慧也。柔能容、能忍、能化、能成。水柔穿石，风柔越山。守柔者，外柔内刚，外顺内固。不争而善胜，不言而善应。
第四十一节 守中不偏
中者，天地之衡，人心之准。不偏不倚，不进不滞。守中则不倾，执中则不乱。喜怒哀乐，皆得其度。圣人守中，万物自正，天下自安。
第四十二节 守常不变
道有常，守护有恒。不以时移，不以世改。常者，日月之行，四时之序。守常则心定，守变则神摇。不为浮华易节，不为风波易心。
第四十三节 守空不执
空者，心之境，道之舍。不执于物，不执于名，不执于我。执则生缚，空则自由。守空者，心无挂碍，神无滞塞。万物来而不拒，万物去而不留。
第四十四节 守重不轻
道以重为根，人以重为本。不轻其心，不轻其行，不轻其言。重则安稳，轻则浮躁。守重者，临事不惧，处变不惊。如山之安，如地之厚。
第四十五节 守清不浊
清者，心之本，神之源。守清则不浊，不浊则不乱。不染于尘，不惑于俗。清其内则正其外，清其心则明其志。可通神明，可合大道。
第四十六节 守和同天
和于天则顺时，和于地则顺势，和于人则顺心。阴阳和而化生，家国和而安定。守和者，不与物争，不与人斗。天下莫能争，是谓配天。
第四十七节 守本不逐
本者，心也，道也。末者，利也，名也。守本则不逐末，重内则不轻外。不逐浮名，不贪虚利。本立则道生，本失则道亡。守护先守其本。
第四十八节 守默知言
知者不言，言者不知。守默者，心明不宣，神定不躁。默以观变，静以应事。言出必诚，行出必正。守默非无言，乃不轻言。
第四十九节 守善无求
善者，本心之发，非为求报。行善不望名，积德不望利。善在我，不在人；守在我，不在外。守善者，天地自知，神明自明。不求而自得，不为而自成。”
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