第601章 庆历新政与熙宁变法
对于赵煦提的这个问题，赵匡胤也很想知道，他早就听秦时苏多次提到过王安石变法，可这变法变的到底是什么，为什么会失败，却是没有详说。
这时，秦时苏却是反问了一句：“赵官家有没有想过，范仲淹的庆历新政为什么会失败？”
对于范仲淹的庆历新政，赵煦是再清楚不过了，自真宗以来，冗官、冗兵、冗费几乎要拖垮国库，仁宗庆历三年，范仲淹在《答手诏条陈十事》里提出了十项主张为蓝本的新政方案，得到了仁宗认可，并由范仲淹、富弼、欧阳修等贤臣推行其新政。
新政几乎覆盖了大宋军政的方方面面，其核心主攻方向便是吏治革新，通过裁汰冗官、整合职权，提升政务效率，削减人事开支。
但这些举措，深深触动了朝堂盘根多年的利益集团，在旧党眼中，新政过于激进，触及了他们的根本利益，于是一场针对新政的反击，在朝堂之中愈演愈烈。
他们不正面辩驳新政的对错，而是采用拖延、阳奉阴违的办法，阻碍新政落地，将范仲淹、富弼、欧阳修这群新政大臣构陷为结党营私、排除异己，甚至意图架空君权。
赵煦想到这里，答道：“当然有想过，因为触犯了文官集团们的利益，仁宗虽贤，却在朋党猜忌、维稳惯性之中束手束脚，最后因为欧阳修的一篇《朋党论》便彻底结束了这一次新政。”
嬴阴嫚听到这里，便好奇的问了句：“哥，什么是朋党论？”
秦时苏答道：“欧阳修面对旧党的种种攻讦时，向仁宗呈上了一篇《朋党论》，文中坦荡直言：君子以同道为朋，小人以同利为朋，君子之朋大行，则天下大治。愿陛下斥退小人的伪朋党，重用君子的真朋党。”
嬴阴嫚一听，感觉有点不对劲：“什么伪朋党史，真朋党，不都是朋党么？”
秦时苏点头：“是，问题就出在这里了，在欧阳修看来，这是君子坦荡的真诚话语，但在宋仁宗看来，可不一定。
于是，保守派又出招了，其核心人物夏竦命人伪装了一封书信，直指范仲淹欲行伊霍之事。
不管这封信的真假如何，但却是实打实的击中了仁宗最敏感的神经。
在仁宗看来，不管你是清流还是浊流，结党就是结党了，结党本身就是原罪，不分君子、小人。”
赵煦便接了句：“不错，所以这场改革仅仅只持续了一年零四个月就彻底失败结束了，范文正公与富郑公都遭到了贬黜。”
宋仁宗年间
庆历年间的欧阳修正准备要上谏一篇朋党论，听到这里，也是倏然变色，双手颤抖着，将已经写好的奏折撕成了碎片。
赵祯也在仔细的听着，暗道：原来新政的失败与朕也有关系么？
范仲淹、富弼听到这里也是一阵心寒，原来他们努力了这么久，官家最终还是屈服于旧党了。
民间，却有人议论起来。
“那帮奸佞真是歹毒啊，竟然如此曲解欧阳官人的话，自己是一群只吃饭不干活的蛀虫，反过来还冤枉范公是朋党，这世道，当真是不公啊，不公！”
“是啊，咱们大宋本来人才辈出，就是被这些只吃干饭不干活的狐朋狗党给搅成了这般模样。”
也有一处隐秘的宅中，有身着官袍的人听到这里大笑了起来：“你们看，我说的不错吧，就范仲淹这般刻薄之人，他被贬纯属活该，你们知道他跟富弼说了什么话说，什么一家哭，总比一路哭好。
这话说得漂亮，说是为百姓，其实是拿我们开刀啦，我们这些人就不是从寒窗苦读一直到今日的吗？我们就不需要养家糊口吗？
什么清官，我看就是一心思歹毒的浊官！”
“就是，还好官家是向着我们的，最终将他的新政废了。”
现代
秦时苏再道：“那我们现在再来说说王安石的熙宁变法，王安石是富弼举荐给宋神宗赵顼的，但是王安石主张推行新法时，富弼却是第一个反对，为什么？”
赵煦道：“富弼经历过庆历新政，他主张改革应当温和渐进，先整顿吏治，而王安石大刀阔斧，重在富国，并让国家直接介入了民间放贷和商贸。
而且他反对得极为强烈，拒不推行青苗法，认为一旦官府强制摊派贷款，地方官吏为完成考核，一定会逼迫百姓借贷，底层小民反受盘剥，哪怕新法初衷是抑制豪强，落地之后也只会加重百姓负担。”
秦时苏点头：“这只是表面的理由，还有一个更深的原因。”
赵煦有些讶然，眼中更生出了浓厚的兴趣：“依秦郎君之见，还有什么更深的原因。”
秦时苏顿了片刻，答道：“因为他心寒了，也害怕了，经历过一次失败，便再也爬不起来了。尤其是，他们对你们赵宋的官家失望了。”
赵煦听到这里，眉头微微一皱。
这时，秦时苏将泡好的茶水给了赵煦和赵福金一人一杯，续道：
“后来范仲淹、富弼、欧阳修等人再也不提改革新政，而是在贬黜的地方，寄情于山水。
欧阳修在滁州写下了《醉翁亭记》，里面有一句话：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
范仲淹更是在被贬之后，写下了千古名篇《岳阳楼记》，里面也有两句话一直被人千古传颂：不以物喜，不以己悲。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
这是他的政治抱负，也是他在那时候对官场上心灰意冷的心境。
毕竟新政的失败，其原因之一，是因为他被扣上了朋党的罪名，而这两个字，在那个时期是最能杀死人的，不是吗？”
秦时苏说到这里，赵煦与赵福金都面露愧色，虽然庆历新政的失败与他们无关，但到底是赵宋负了这位良臣范文正公。
“不过范仲淹也不是一个受到挫折就彻底倒下的人，他最后将对新政的希望，转化到了民生上。
他与苏东坡一样，在贬黜的地方兴修水利，办学堂，只是那个持续了一年多便被废止的新政回不去了。”
赵煦心中一阵感慨，沉默了良久，才接着问：“那么王安石的熙宁变法呢？秦郎君又有何见解？”
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