第534章 破而后立
第534章 破而后立
吴晔看著台下心思各异的众人，微微一笑，并不急于继续高谈阔论。他深知，空讲道理，不如眼见为实。他向旁边的闰土示意了一下。
闰土会意，与另一个小道士一起，从台下搬上来一张长条桌案，上面摆放著几个碗、
一壶清水、一些常见的黄表纸、朱砂、毛笔，还有几个小瓷瓶和几包药粉。东西简单寻常，都是乡间常见之物。
「诸位，」吴哗走到案前，声音平和却清晰地传入每个人耳中，「巫觋惑人，手段繁多，但万变不离其宗，无非是以奇掩真」、以虚乱实」。
今日，吴某便借这几样寻常物件，为诸位拆解一二。若有哪位同道觉得吴某所言不实，或另有高见，但请直言。」
他拿起一张黄表纸，又提起毛笔，在清水中蘸了蘸，就在纸上随意画了几笔。
纸上只留下淡淡的水痕，几乎看不出来。然后他将这张纸凑近一旁的油灯火焰，纸角被点燃，迅速燃烧起来。
吴哗不疾不徐地将燃烧的纸灰抖落进一个装著清水的白瓷碗中。
奇异的事情发生了。那碗原本清澈见底的水，在纸灰落入后，竟然迅速变成了一种暗红色，犹如稀释的血液！
「啊！」
台下顿时发出一片低低的惊呼。不少人瞪大了眼睛，身体前倾，似乎想看得更清楚些。
这景象他们太熟悉了！许多「神汉」、「仙姑」做法时，不就是这样「清水书符，焚符入水，清水化血」，号称是「驱邪显灵」、「神符化煞」吗？
吴晔端起碗，向台下众人展示了一下，平静地道：「此水看似如血，实则无毒无害，更无半点神力。不过是最简单的药石变化而已。」
他指向桌上一个小瓷瓶：「此瓶中乃是碱水，取自草木灰。我以碱水为墨，在黄纸上画符。纸灰入水，碱溶其中。」
他又指向另一个小纸包：「此乃姜黄粉末，我事先在碗底抹了少许。碱水遇姜黄，便显此红色。若用矾水（明矾水）画符，遇皂荚水或某些花汁，则会变蓝、变绿。所谓符水变色，神明显迹」，不过如此。」
他放下碗，又拿起另一个碗，碗中盛著半碗看似浑浊的「油」。
「此乃巫觋另一常用伎俩，油锅洗手」、油锅取物」，以示不惧鬼神，或有神灵护体。」吴哗说著，竟真的将手伸进了那碗「热油」之中！
台下又是一阵惊呼，有些人甚至闭上了眼睛。
然而，预想中的惨叫声和皮焦肉烂的景象并未出现。
吴哗神色自若地将手在「油」中搅动了几下，然后拿出，手上干干净净，只有些水渍。
「此非热油，下层是醋，上层是油。醋的沸点低，火一加热，醋先沸腾，气泡上涌，顶得油花翻滚，看似油沸，实则温度不高，仅有些烫手而已，绝不会伤及皮肉。
若再偷偷加入些硼砂之类的药物，甚至能让手触及油」面时产生凉意，更显神奇，「」
。
吴哗一边用布巾擦手，一边解释道：「此法不仅用于油锅取物」，那下油锅捞铜钱」、赤足踏炭火」等把戏，原理相通，皆是利用些物理变化或药物特性，营造惊险假象，欺瞒肉眼。」
接著，吴哗又演示了「白纸显字」「清水变酒」「鬼火自燃」等几种乡间流传较广的「法术」，一一拆穿其关键所在。
他讲得深入浅出，结合《道巫医方》书中的图文，将那些神秘莫测的「神迹」，剥去了外衣，露出了内里粗陋简单的机巧。
台下鸦雀无声，所有人都被吸引住了。
那些原本就痛恨巫现的正直郎中，听得连连点头，眼中放光，仿佛打开了一扇新世界的大门。
那些曾学过些「祝由」皮毛的，则是面红耳赤，又是惭愧，又是后怕。
而少数与巫觋有牵连的，脸色已是惨白，额头冒汗，身体微微发抖，恨不得找个地缝钻进去。
「以上种种，不过是利用些粗浅的药石、物理知识，加上故弄玄虚的仪式、话术，辅以察言观色、揣摩人心，便能将寻常百姓唬得一愣一愣，心甘情愿奉上钱财，甚至耽误病情。」
「然而，这还不是最可恨的。」
他拿起一个纸包，打开，里面是一些晒干的草根、树皮。
「最可恨者，是那些真正害人的「巫药」！」
他语气转冷：「有些巫现，为了显示药力非凡」或控制病家，会在方剂中，掺入些令人产生幻觉、依赖乃至损害神智的药物！」
他捡起一节枯黑的根茎：「此物，曼陀罗，又名洋金花。少量用，可止痛、镇咳、平喘。然其花、叶、籽皆有大毒，尤其种子。
巫现常将其少量掺入所谓安神符水」、驱邪香囊」中，人服下或嗅闻后，会产生幻觉，或昏睡不醒，或狂躁胡言，便被说成是邪祟离体」、鬼神附身」，以此诈取更多钱财，甚至行不轨之事！」
他又指向另一种：「此物，乌头，有大毒。巫现或用以制造狂乱」之症，诬为厉鬼缠身；或与某些药物配伍，制造慢性中毒，让病家必须不断求取他的解药」。更有甚者，」
吴晔目光如电，扫过台下，「有些心肠歹毒之辈，会故意在治疗风寒、腹泻的草药中，掺入少量此类毒物，让病人病情看似好转，实则埋下更大祸根，待其反复发作，只能不断求助于他，直至家财散尽，或毒发身亡！」
这番话，掷地有声，如惊雷般在众人耳边炸响。
那些原本只是看热闹、觉得法术被拆穿有趣的百姓，也纷纷色变，露出惊惧和愤怒的神情。
他们中不少人，或自己，或亲友，都曾有过类似经历，花了钱，病却不见好，反反复复，最终人财两空，原来根子竟在这里！
「那————那通真先生，若是不慎用了这些毒物，可还有救？」
一位老郎中颤声问道，他行医多年，隐约听说过这些传闻，但从未像今日这般被清晰揭露。
吴哗颔首，从桌上拿起《道巫医方》，翻到其中一页：「此书后半部分，不仅记载了数十种此类害人毒物、迷药的性状、毒性、中毒症状，更附上了相应的解毒方剂和急救之法。
譬如这曼陀罗中毒，可用甘草、绿豆煎汤频服，或以防风、桂枝等药辩证施治。乌头中毒，则需尽快催吐，并用生姜、甘草、金银花等解毒。书中皆有详述。」
吴哗所讲的内容，以《道巫医方》为核心，可是他讲出来的东西，却又远远超出道巫医方的的基本内容。
其中破巫之法，几乎将巫师常用的手段，一一道出。
这种自损一百的手段，也只有吴哗敢用。
要知道里边的许多方法，就是巫师以显法示人，然后用来吸引信众的手段。
古人信鬼神，也没有见过那么多魔术戏法。
这样的手段如果运用的好，几乎是能忽悠许多贵人，甚至皇帝的存在。
可是在吴哗的手下，却毫无保留曝光出来。
曝光巫蛊的手段，是对巫术祛魅最好的手段之一。
可巫医和道医常用的一些草药医方，是破而后立。
巫现之术之所以在楚地流传不绝，其实说白了还是因为两个字，有用。
在信息闭塞的山区，巫师掌握著信息差，也掌握著许多治病救人的手段。
除了杀人祭祀的陋习，巫师确实承担著一部分救度世人的工作。
这也是许多人信奉巫蛊的原因之一。
不过他们的手段，大多数都集中在医学和心理学范凑。
吴哗在揭破他们的手段之后，就要将他们掌握的信息提炼出来，教给普罗大众。
那些百姓们，一开始是听八卦，等到先生真的开始讲解药学知识的时候，他们就惊觉不对劲了。
因为吴哗真教，而且毫无保留。
譬如一般的头疼脑热，吴哗会从巫术的角度告诉众人，巫师会怎么处理？
这些内容，其实地方上有些百姓并不陌生，因为他们真找类似的人做过治疗。
可是吴哗话锋一转，却将神秘学的部分全部拆解开来，讲解里边真正有用的草药知识。
有些草药，对于整天与土地打交道的农民而言，其实是不陌生了。
民间同样有大量的偏方流传，只是不如巫师的药方那般有深度。
吴哗会告诉他们应该寻找什么草药，治疗什么样得病，这种草药的副作用是什么？
比起医理，吴哗在这个世界无人出其右。
他的讲解，聚拢了许多乡亲。
本来他的小道观，恩主一般都是附近几个小村的村民和大户。
可是因为名声的缘故，逐渐也有不少百姓慕名而来。
他们恰好赶上了通真先生讲课，大家都直觉找个地方，静静倾听。
吴哗将的东西，并不是什么玄密的东西，而是老百姓实实在在能用到的救命的知识。
甚至，在古代信息闭塞的情况下。
他们学到的这些东西，甚至能给他们带来一些受益。
不管是不识字，还是识字的，都在拼命记，拼命学。
而道观也乐见他们学会这些东西，所以小青他们已经主动送上了暖炉，稍微温暖站在屋外倾听的观众。
这件事，很快流传开来！
(https://www.shubada.com/121148/11110822.html)
1秒记住书吧达：www.shubada.com。手机版阅读网址：m.shubada.com