第455章 兵权
封建王朝对于地方的控制，本来就十分薄弱的。
一个帝国，在县这一层面以下的百姓，可能连皇帝是谁都不知道。
真正统治他们的，是宗族，是乡绅，是地方上的豪族名门。
所以法律往往面临执行不到位的问题，这个问题在生产力大爆发之前，是无法缓解的。
所以很多时候，为什么朝廷会扶持某些宗教为正统，宗教代表的道德体系，是君王控制基层的另外一种手段。
因为宗教的不可控性，所以才会有所谓的正统。
正统是驯化过的宗教，也是可控的，无害的宗教。
吴晔听著方腊的诉说，想起此方教化的问题，摩尼教之害，巫蛊风俗是如何从华夏大地上消失的？摩尼教不说其消失基本是在明朝之后，明太祖朱元璋登基之后严厉的打击。
在这之前，摩尼教经历了汉化，逐渐转化为后来的明教，危险性逐渐降低。
而巫蛊风俗，在两宋虽然屡禁不止，可是你不能否认，朝廷的积极打压，也遏制了这种风气发生的频率。
但真正让它们消失的其实是正统对于地方的教化。
或者说，完成了神圣化理论改造之后的儒家理学，对于人们思想的控制加强，让这种巫蛊之风越来越没有生存土壤。
可是理学的形成，是在太久远了。
并不能解决如今的燃眉之急。
吴晔心里其实有自己的想法，既然儒家目前做不到的事情，不如让……试试？
道教，不可能的！
吴晔其实也明白，虽然宋一朝，鼓励大量的道士，去填充楚地，也确实起到了教化一方的作用。它们对于消除巫风的习俗，是有帮助的。
可距离皇帝期待的伐坛破庙，那差的不是一星半点！
真正发力的是完成了上层理论构建的理学化后的儒家，可是为什么理学化后的儒家能够做成佛道无法完成的事？
因为儒家，真有拳头！
理学，是宗教化后的儒家，配合上它们本来就有的权势，才能真正发挥出效果。
可是道教没有拳头，如果有拳头，这拳头大概也会用在造反上。
吴晔正想想到的，是他那些假借著道教的名义，所传播的科学知识。
比起儒学，道教+套皮科学，才是真正的教化！
吴晔现在要做的，是给方腊一个方案，一个信心。
有些事情，只能以后徐徐图之！
听著方腊略显绝望的话语，他只是淡淡来了一句：
「所以，你可想逆天改命？」
这四个字如惊雷一般，在方腊脑海里炸响。
逆天改命？
他看著眼前的道士，如果是他说的，自己也许真能逆天改命。
比起后来的圣公方腊，此时的他压根不敢想什么造反的事，甚至连成为县城望族的想法都没有。他不过是一个被人逼到绝境，靠著摩尼教麻醉自己的普通人而已。
扑通！
方腊一下子跪在吴晔面前，吴晔已经把话说到这个份上，他再不识趣就是傻子了。
吴晔看著屈服的方腊，满意点头。
关于青溪县的杀人案，他要干涉，可是更加重要的事情，是将这位未来的圣公，将他带离他原来的生活圈。
未来摩尼教会不会造反吴晔不知道，这是朝廷治理和自己忽悠宋徽宗改革之后，要面临的问题。可是那场造反里，不能再有方腊了！
当然，自己擅自改变历史的轨迹，也许未来的摩尼教，会诞生一个比方腊更加厉害的人。
可是，吴晔他已经做到自己能做到的最好，也算对得起赵佶许诺给自己的荣华富贵。
「请先生明示！」
「贫道明日，按照原计划去往泉州，可是等我回来之时，我需要你将凶手的罪证，还有其他人的犯罪证据，都给我整理出来！」
「此事之后造作局不会成为你的麻烦！」
吴晔并没有给方腊太多的承诺，但只是一个造作局的问题。
已经足以让方腊对吴晔感激涕零。
可以说他所有的苦难，甚至连后边造反起义，都是因为造作局不做人造成的。
「大人放心，我一定能查出那件事的真相！」
「不够，我要青溪县，你能找到的所有用过巫术杀人，或者主持这些祭祀的巫师的资料！」吴晔淡淡一句话，却带著森然的杀意。
方腊打了一个寒颤，这位道长的杀性，怎么好像比他还大上许多！
他本人并未信奉巫蛊，所以对出卖那些生蛮巫师毫无心理负担，甚至可以做带路党。
只要吴晔不处置摩尼教的人，对于方腊而言都好！
方腊一口应下吴晔的请求，吴晔摆摆手，放他离开。
此事程实正好送几个家主归来，却见方腊，登时若有所思。
吴晔将他的事告诉程实，让程实和方腊配合。
程县令见吴晔三言两语，已经将方腊说服，并且成为他的助力，他十分惊讶。
要知道他在此任职两年，早被地方上的各种问题搞得晕头转向。
虽然表面上跟地方打得火热，地方上也算尊重他。
可是他这个县太爷想要深入了解当地的情况，却总有一层无形的隔阂。
在浙闽交界，民风保守。
一个外人想要插手地方上的事，很难。
这也是他就算有心想要做事，却也做不了的原因。
如果地方上的家族不配合，他想要查一个案子，却也不可能。
程县令拉著方腊，去交流感情去了。
而此时，几小才走进吴晔的屋子。
「师父，我们就这么走了？」
小青他们红著眼，当吴晔将明日启程的消息放出去之后，他们第一个不甘心。
那路边的死者，实在太惨了，已经严重突破了他们认知底线。
他们的良知不允许，事情就这么算了。
如果吴晔离开，这些人一定会毁灭证据，不了了之。
岳飞亦是如此，他生活的北方，虽然有村民会为了利益，截杀路上的客商。
可这种行为，终归只是谋财害命，而不是将杀戮变成更加残忍和邪恶的祭祀上面。
他一双眼睛，也死死盯著吴晔。
吴晔笑道：
「你想不想杀了那些人？」
「嗯！」
岳飞毫不犹豫回答吴晔，吴晔点头，道：
「那去了泉州，你好好训练观里的道士，咱们好好效仿一下祖天师，伐坛破庙！」
吴晔一句话，让岳飞的眼神亮起来。
「好，他日若有机会，我就学祖天师，伐坛破庙，杀了那些以活人祭祀的邪师！」
眼见岳飞跃跃欲试的表情，吴晔笑了。
反正出来了，刚好让他练练手，熟悉熟悉下领兵。
不过吴晔也明白，想要靠杀戮解决巫蛊盛行的问题，终归是妄想。
只能说暂时震慑一下，最终还是要靠正统教化。
如何将知识普及进来，如何用手中的权柄去消弭这种陋习，才是重中之重。
既然定下了明天离开，吴晔将其他人送走之后，就让火火备上纸墨笔砚，给皇帝去一封密奏。臣晔谨奏：
臣奉旨南巡，行至两浙路青溪县境，遇骇人血案。商旅二十八口尽殁于野，残肢断躯，血沃荒径，刳心剖肝，状类古祭。查县中巫风炽盛，生蛮所谓「黑羽大仙」者，竟有以活人祀之俗。虽暂无线索，然窥斑见豹，可知闽浙之交，淫祠未绝，凶俗犹存。
又，此地明尊教暗流涌动，多困苦百姓附之。然其行止，不过夜聚晓散，互济衣食，尚无大逆。今地方有司，或欲以此塞责，嫁祸无辜，则恐激生民变。
臣观三代以下圣人以神道设教。今释老之化，未周遐陬；儒门之理，难速闾阎。此正左道所以乘隙也。昔祖天师伐坛破庙，以正易邪。臣今随行道士颇习科仪，兼通武备。伏乞陛下暂假临机之权，许臣训导道众，效天师故事，巡劾闽浙，专伐淫祠，禁绝生祭。然此特扬汤止沸耳。
若欲釜底抽薪，当以「格物」代「格神」，以「实学」易「虚巫」。臣愚见，可令州县学增设「格致斋」，讲农工医算之理；道观亦授节气历法、防灾祛疫之术。使黔首知寒暑有常，非关鬼神；丰歉在勤，岂系血食？如此十载，陋俗自消。
今事急，当用重典。伏乞陛下谕地方，凡行生祭者，主犯凌迟，从者斩；祀淫祠者，流三千里。更遣御史暗察，有司容隐者同罪。
臣请以道正俗，以武戡乱。事毕即还兵权，不敢稽留。惟圣明裁断。
臣晔昧死再拜……
吴晔洋洋洒洒数百字，讲自己路上的见闻，告诉皇帝。
他这次出行，其中一个重大的意义，在于用自己的眼睛去丈量山河，告诉赵佶这个世界的真相。对于赵佶而言，他只是一只困在汴梁城的小鸟，看不得外边的世界。
正经的密奏写完了，吴晔也不忘赵佶的性子喜欢猎奇，所以又写了一些有趣的风土民情，跟皇帝分享。做完这一切，他让火火通过特殊的渠道，将这些东西送到汴梁去。
等到火火去安排，吴晔看著青溪县的天空，沉默许久。
「这次，贫道算跟皇帝要了一点兵权吗？」
「希望朝野之中的反应，不会太大……」
吴晔嘿嘿一笑，他在试探皇帝，还有百官的底线……
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