第198章 天人晓梦

议事堂内，陈设极为简朴，没有座椅，只有几个蒲团。

赤松子在上首的蒲团上盘膝坐下，那柄象征着天宗掌门地位的名剑“雪霁”，便横陈于他的双膝之上。他看着高景，笑道：“师弟远道而来，不知有何要事？”

高景在客位的蒲团上端正地跪坐下来，朝着身旁的小白毛示意了一下，道：“她想拜入天宗门下，我便顺路送她过来了。”

小白毛见高景跪坐，也下意识地跟着学。却发现赤松子看到她的动作后，那两条长眉微微蹙了一下。

高景见状，笑着对她解释道：“‘跪坐’的本质，是‘礼’，表示的是恭谨虔诚，乃是‘礼数’的象征。而道家，推崇的是‘道法自然’，主张顺从天道，摒弃一切繁琐的‘人为’之举。在他们看来，真正的生活，是自然而然的，不需要刻意去规定什么，而是要忘掉什么。忘掉成见，忘掉机心，忘掉分别之心……”

小白毛听得似懂非懂，但还是暗自撇了撇嘴，从跪坐，改成了更随意的盘腿而坐。

赤松子见状，眉头的结这才舒展开来。他将目光投向小白毛，问道：“你，为何要拜师天宗？”

小白毛不假思索地答道：“自然是为了获得更强的力量！”

赤松子笑了：“若仅仅是为了追求力量，拜师你身边这位高景先生，岂不是更好？”

“他？”小白毛满脸不屑地瞥了高景一眼，“他连架都不会打，能教我什么？”

赤松子闻言一愣，高景则是无奈苦笑。

t  赤松子盯着小白毛，仔细地打量了许久，眼中渐渐流露出掩饰不住的惊讶与赞赏。他点了点头，道：“资质根骨，确是万中无一的奇才。你，且随我来。”

说着，便起身，带着小白毛出门而去。

……

没过多久，赤松子便独自一人回来了。

他对着高景，抱拳道：“师弟，多谢你为我天宗，寻来如此一块绝世璞玉。师叔祖他老人家，已决定亲自收她为徒，并赐名‘晓梦’。”

“师叔祖？”高景一愣，“北冥子大师？”

“正是。”赤松子脸上带着几分喜色，“晓梦的剑术，已臻化境，撇开内功修为不谈，便是我等，在剑招上，也自愧不如。我实在好奇，究竟是何方高人，能教出这等弟子？”

高景笑道：“应该是魏国龙阳君所教吧。”

“龙阳君？魏国第一剑客？难怪！难怪！”赤松子恍然大悟，随即又道，“为表谢意，我天宗‘心斋’藏书楼，愿为师弟开放三日，楼内典籍，师弟可随意阅览。”

高景闻言大喜，连忙起身行礼：“那便多谢师兄了！”

……

天宗的“心斋”藏书楼，其藏书之丰富，远超高景的想象。不仅有道家两宗的各类典籍，甚至还藏有兵家、名家、阴阳家等早已失传的孤本。

高景如饥似渴地沉浸在这片知识的海洋之中，将那些武功心法、奇门遁术一一录入无字书，以备不时之需。但真正让他沉迷的，还是那些蕴含着诸子百家思想智慧的典籍。

特别是，他在这里，竟然找到了名家惠施的代表作——《遍为万物说》的完整孤本！

惠施与庄子乃是挚友，庄子曾言“惠施多方，其书五车”，这便是“学富五车”典故的由来。

传说，曾有一位名叫黄缭的人，问惠施“天地为何不坠不陷，风雨雷霆又因何而生”，惠施“不辞而应，不虑而对，遍为万-物说”，当场便对答如流，将天地万物的至理，阐述得淋漓尽致。事后，他将这段回答记录下来，便是这《遍为万物说》。

惠施将此书送予庄子，美其名曰“求斧正”，实则不过是想在这位总能让自己吃瘪的挚友面前，炫耀一番罢了。

庄子在收到此书后，去芜存菁，将其中最核心的十个哲学命题保留了下来，记录于《庄子·天下篇》中，这便是著名的《历物十事》。

譬如“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一”，阐述了宇宙宏观与微观的极限。

又如“日方中方睨，物方生方死”，揭示了事物在达到顶点的瞬间，便开始了走向衰亡的辩证规律。

再如“天与地卑，山与泽平”，提出了观测角度不同，结论亦不相同的相对论思想。

还有那句著名的“泛爱万物，天地一体也”，更是充满了慈悲的博爱精神。

高景手捧着这失传千年的孤本，心中感慨万千。惠施作为名家的代表人物，其一生成就的精华，最终却被挚友庄子所收录，珍藏于道家。反倒是名家自身，却未能得到真正的传承，以至于后世的名家弟子，只知抱着“白马非马”的诡辩之术，固步自封，最终泯于众人。

这，或许便是历史的无奈吧。


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