第二百二十四章 草原妖魔
得知爱人被妖魔掳走，闻讯赶来的贝尔悲痛欲绝，他骑上快马、带上弓箭和蒙古刀，日夜追杀莽古斯。
风沙、毒雾、妖狼挡路、九死一生。
在一天黄昏的时候，贝尔在一棵大树下休息，在梦中，他看见呼伦被妖法变成一朵干枯的萨日朗花，在风沙之中受苦，梦醒之后，他赫然发现那朵干枯的花朵就在离他不远的沙地上。贝尔用自己今仅剩的一点水来浇花，花朵重新化为人形，变成了呼伦。”
“后来呢？”
我追问秦瀚。
“两人刚一团聚，莽古斯便觉察出迹象，率领妖兵杀了过来，将呼伦再次抢走。”秦瀚接着说道，“呼伦被关在魔窟里，宁死不从，后来看见莽古斯戴在头上的两颗神珠后，便心生一计。她先是假意顺从莽古斯，然后趁机一把扯下其中一颗神珠，直接吞下。莽古斯的这两颗神珠蕴含神力，可以操控水源，呼伦乃是凡人之体，根本承受不住神珠的力量，神珠刚一吞下，呼伦便瞬间化作万顷湖水，水漫妖兵，将魔窟冲垮。后来贝尔赶到，将失去一半法力的莽古斯杀死，然而虽然妖王被诛，但他却永远失去了呼伦。
他在湖边大声呼喊呼伦的名字，伤心欲绝之下，将莽古斯身上的另一颗珠子也一口吞下，同样化作湖泊，这就是后来的贝尔湖。两湖之间，流淌出一条河，将他们二人化作的湖泊连在一起，这条河就是乌尔逊河。从那以后，这片草原水草丰美，永不干涸，为了纪念二人的丰功伟绩，这座城市便以二人的名字命名，称之为呼伦贝尔。”
“这故事还挺凄美，不过这些爱情传说大部分都差不多，要么化成蝴蝶逗逗飞，要么化成山峰若比邻，要么化成湖水紧相连，都是一个套路，换汤不换药，你还是讲讲那些妖魔鬼怪吧，我对那些感兴趣。”
我让秦瀚直奔主题，说点专业知识。
“你可不要小瞧这些传说，作为圈内的专业人士，了解这些传说的由来很有必要，”秦瀚转过头来看着我，“这些传说能千百年口口相传下来，其所在地又以传说的人物命名，仅凭这一点，足可以证实它的真实度，正所谓十里不同风，百里不同俗，了解当地的神话传说，对我们处理业务大有帮助，你这种态度很危险，将来会吃大亏，以后千万要注意。”
听秦瀚这么一说，我顿感汗颜。
秦瀚说的没错，我这种漫不经心的态度确实不符合专业圈内人士的基本素养。
“你说得对，我下不为例。”
“蒙古草原的可怕，不是你能想象得出来的，那地方活不见人死不见尸的事太多了，在那里能够生存下来的人，都不是一般人，当年成吉思汗的大军一路杀到伊朗北部、克里米亚、高加索、西海北岸，其后代子孙更是将兵锋打到了匈牙利和地中海东岸，之所以有这种旷古绝今的战绩，全靠草原磨练出来的狼性战魂。”秦瀚转过头去，接着说道，“那个地方的稀奇古怪，等你到了就能见识到有多可怕了。”
“这么说来，你去过那个地方？”
“我曾在草原上曾经小住过几天，不过不是在内蒙古，而是外蒙古，”秦瀚端起纸杯喝了一口橙汁，“当时那里闹疫鬼，牛羊牲畜感染瘟疫，大量死亡，就连牧草和湖水里的鱼都被瘟疫感染，牧民更是死的死，逃的逃，十户九空，我将那些疫鬼清除后，足足过了三年，那个地方才慢慢恢复了往日生机。”
“你小子去过的地方还真不少，连外蒙都去过。”
听秦瀚说他去过外蒙古，我不由得心生羡慕。
“那时候年少轻狂，特别想去看看外面的世界，仗着自己学了点皮毛本事，确实去过不少地方。”
“你小子别站着说话不腰疼，你那些本事要是皮毛的话，那这天底下就没有牛人了。”
秦瀚笑了笑，没接话。
“你刚才说，草原上的妖魔鬼怪远比汉地要可怕的多，什么意思？那地方的魑魅魍魉和汉地的鬼妖之物又有什么区别？你给我好好讲讲。”
“确实要比汉地可怕的多，这一点毋庸置疑，”秦瀚解释道，“从本质上来讲，这二者完全就是两种文明、两种生存环境、两种世界观催生出来的两套灵异体系。”
“两套灵异体系？”
我满脸疑惑。
灵异体系。
这个词我还是第一次听说。
“不错，”秦瀚点头道，“汉地是农耕文明、宗族社会、定居村落、礼教束缚，鬼神之说扎根于人伦、因果、宅院、坟茔、市井；而草原是游牧文明、逐水草而居、没有固定边界，敬畏天地蛮荒，全靠对抗大自然来生存，其妖邪恶灵扎根于旷野、风雪、荒原、兽骨、长生天、苍茫大地。
汉地的鬼神源于人，源于执念与因果，其绝大部分鬼怪精妖，底色全都是人。
厉鬼、冤魂、吊死鬼、水鬼，这些都是活人横死、含冤而亡、执念不散所化：宅鬼、家鬼、祖宗怨灵，这些都是与宗族、宅院、祖坟有关，与人的血缘、家事绑定；山精野怪则是大多来自山野精物，模仿人类、修炼人性、化为人形，学习人情世故、贪香火、讲恩怨；剩下的就是地狱体系，阎王判官、城隍阴差，有法律、有审判、有赏罚，完全复刻人间的官僚体系。
其底色核心是人，人死为鬼、鬼生为人，妖物修炼人形，精怪学习人伦，所有诡异事件，几乎全都离不开人心善恶、前世因果、恩怨情仇。
而草原妖邪则是不然。
草原上的凶煞、妖物、邪灵、极少与人有关。
草原的信仰核心是长生天，讲究的是万物有灵，任何东西都有其灵性所在，山有山神，地有地母，水有水精，火有火灵，哪怕是一棵小草、一片树叶、一条小虫、都有神灵依附其上。
草原的游牧民族敬畏的是不可对抗的自然伟力，在他们看来，所谓的邪灵凶煞，其实就是天地残酷一面的具象化。
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