第839章 头痛

“说下去。”

　　高殷这才来了些兴趣。

　　“先帝乃转轮圣王降世，应劫而生，匡扶乱世，此天命所归，毋庸置疑。故得上天垂示，遣辅星下界相佐。若高敖曹之雄武、斛律贺六敦之忠勇、段孝先之韬略，皆随先帝救生灵于涂炭，开皇齐之基业。今大齐既立，国祚绵延，天意不绝，自有星宿源源而降，襄助盛世。如至尊麾下之兰陵王、安德王等，皆当代英杰，亦承天运而来，共辅明时。”

　　造神，狠狠地造神，这也是宗教最爱做的事，一如当年为洋子造神，作为权威机构，他们的地位也跟着水涨船高。

　　高殷斟酌片刻，感觉法上的想象力有些枯竭，不过这也提醒了他，可以将转世学说更加完善，比如高祖死后升天证果，在天上肇建佛国，死后的英灵们都会进入佛土享受供奉，有家庭的世代有香火祭祀，尚未成家的则会获得十名天女相随。

　　如此一来，齐国的佛教氛围将会更加浓厚，浓厚到成为一种新的文化，只要高殷好好将其把控，把解释权捏在自己手中，那么就会演化为新的“齐文明”。

　　最重要的是，虽然佛学广泛了，但可以解释的人群也变多了，当佛学成为生活里规避不了的一环时，那么就自然而然地会有更多人出来利用它牟利以及指导生活，由此催生出律师等一系列职业。

　　照着上头指定的经文判案，和后世区别也不大，还能趁机把齐律作为主骨融合进去，用佛学解释法律的目的，把后世一些先进的观念给提前端上台。

　　佛学也就成了高殷手中的黄宝书，以宗教为名推行政策，不仅能减少阻力，还能提升他这个天子代天牧民的合法性，即便某些政策失败，退一步说，亦可以解释为佛国对救赎人世的艰难探索，必要的牺牲。

　　当然代价也是有的，但目前的高殷还能接受，现在是齐国的上升期，使用一些便宜法门也无可厚非，若是出现了高殷不想看到的事态，也可以提出“佛国毕竟不同于凡俗，有些地方还是要考虑凡人本性恶劣的一面”加以阻遏，虽然达不到灭佛的程度，但也能控制一番，高殷也会尽量让佛教不能发展到足以动摇皇权的地步。

　　思想和文化有如野草，要毁灭它们，一味地打压是不行的，反而会因为对当权的逆反而肆意生长，春风吹又生，反倒是将其扩大化，时不时能出现不错的效果。

　　人都是喜新厌旧的，特别在某些程度上对高位者的催促和强迫有些抗拒心理，有一辈子对某种思想顺从如羔羊的人，也有希望保持独立自我的人，若人人都念佛，那不念佛的人反倒显出特色来。就好像某些作品和梗，不出圈的时候奉若珍宝，出圈之后弃如敝屣，一个火遍大江南北的东西若被官方拿出来弘扬，反倒会迅速被抛弃，经文没人看，释经者也只能灰溜溜地转行。

　　通过弘扬佛学，捧杀佛学，改造佛学的内容，来达成消解其意义的最终目的，将之化为王权统治的工具，是目前高殷对佛教的态度，这比明面上的灭佛行动更加温和，也更难防备。

　　试探出法上的恭顺态度，高殷略略满意，也就可以和他谈一些切实的东西了：“如今大齐有多少僧侣？”

　　这是昭玄大统的职责所在，法上迅速回答：“邺都见住僧尼仅将八万，寺千余；晋阳之地，亦有僧尼五万，寺院九百。河北一境，僧徒合计约三十万众；而天下诸州，僧侣之数，逾一百七十万乎。”

　　“这么多？”

　　法上面色不变，心中微微纠结：至尊不是见僧众太多，想要打压一番僧人了吧？

　　虽然口呼人多，但高殷心里觉得这个数字还可以接受。毕竟历史上的僧侣占齐国十分之一的人口，大约在二百万以上，如今还少了三十万，想必统计的数字来自于高湛高纬时期，那时候的僧人数量更多一些；现在开国不过十二年，虽然在天保年间有崩坏的迹象，也被他这个乾明皇帝给遏制住了。

　　僧人这种东西就跟兵马一样，越精锐越好，一位高僧往往比得上千名普通僧人，而养育这些僧人的费用，却远远超过一座大寺庙。

　　在这方面已经可以施加些许控制了，将部分底层僧侣赶去种地或投军，一样能增加国力，同时取一部分出来奖赏七帝、云门、妙胜等大寺庙，上层得了厚利，也就不会管这些底层老百……老秃驴的死活。

　　“今观天下僧众，其势若军。兵贵精而不贵多，僧亦如是。今多有庸碌之辈，为求衣食而托身寺宇，遂使田亩荒芜，僧团杂滥，佛法蒙尘。”

　　“昭玄大统详核诸寺，遴选真修高德，造册以呈。朝廷当遣使巡阅四方伽蓝，其能导民向善、开智化俗者，旌表其功；其假佛名、行盘剥、欺诳百姓者，废其寺籍，依法治罪。”

　　果然是要打压僧众。也好，早该管管了。

　　法上自然有着想要攻击的对象，虽然皇帝说是巡阅诸寺，但具体哪些寺庙能够“导民向善、开智化俗”，他心里自然有本账，北道派的肯定就不属于这一流，能得到一个打击异己的机会，法上不能不把握住。

　　“谨遵圣命。”

　　法上以为事情结束了，正要说些话讨好高殷，却听高殷继续道：“朕闻太皇太后喜佛，酷爱听经，尤其是昭玄大统的讲授，有乎？”

　　法上心神立刻紧绷了起来，如今太皇太后娄昭君是齐国的禁忌之一，在天子夺权后，就已经沦落为被关押在深宫的吉祥物，只待她追随高祖而去，就能让无数人长舒一口气。

　　此刻天子忽然提起，必然有着他的考量，很可能还是不太妙的事。

　　事关重大，法上不得不谨慎应对：“臣之宣讲微言佛理，太皇太后生慧根，怀菩提心，故不嫌臣愚钝，偶召入宫问对。然近来宣召渐疏，此皆臣德薄言浅之故。”

　　高殷微笑，令法上心中忐忑。

　　已经到这种时候了，娄昭君也翻不了盘，但高殷即将率兵出征，后方有什么闪失就不妙了，稳妥些总是好的。

　　而且他是极孝顺的，生怕奶奶现在的日子过得没滋味，所以希望她早些去跟爷爷和孩子们团聚，洋子若泉下有知，估计也支持自己。

　　因此高殷笑问：“既然太皇太后有佛性，不知何日得以成佛啊？”

　　此话语气平淡，却如惊雷一般在法上脑中轰鸣，六十六岁老僧终于在年轻的天子面前磕下对佛祖的头颅，声音颤栗：“臣、臣不知……不敢知！”

　　“汝知道的。”

　　一句冷漠的回应，让法上心凉了半截，他知道高殷给自己安排了一个怎样的任务，对于圣眷远少于其他几寺的合水寺来说，这是他唯一跻入圣心的机会。

　　共同的阴谋比一切行为都能拉近距离。

　　法上不敢担此罪名，抬头想要讨价，但高殷已经起身，开门而去，法上只能看见一个坚实的背影，虽然并不魁梧，但已然将天地都遮蔽。

　　只见高殷看了一眼旁边浑浑噩噩的小沙弥，法上剧烈一颤，从这一刻起，法上明白了，高殷再不是先前的孺子了，他已经成为了真正的君王。

　　门缓缓叩上，留下法上一人，随着缥缈的燃香唏嘘感慨。

　　先要杀沙弥，向皇帝表露决心，接着是太后……否则，知情且不做事的法上不能让至尊有污点，就只能以死了之。

　　不，即便完成了任务，法上也始终被至尊握着把柄，往后的余生，仍要受至尊的控制，直至死亡将其迎接。

　　未想是这样的方式，但某种意义上，他终于超越了其他僧人，再次成为新帝的绝对心腹。

　　法上苦笑，只觉得自己似乎已经活到了尽头，完成了这件事，以后的日子也不过是行尸走肉，死后也烧不出舍利子。

　　可即便是行尸走肉，到底也还留有肉体，法上没得选择，为了活下去，他必须如畜生一般，杀死一个女人，虽然她并不无辜，仍会让自己手中沾血。

　　这就是所谓的劫难，是佛祖给自己的最后一道考验吗？过得去，得位证果；过不去，沉沦地狱。

　　他的头开始痛了。

　　与此同时，另一个人的头也在痛。

　　一个男人捂着后脑，从府中走出，面上微露痛苦之色，他不想喊出来，那样显得丢人，但伤处仍让他疼痛不已。

　　他只能暗自在内心嘶吼、咆哮：不杀宇文宪，他誓不为人！


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