第485章 北斗七星，斗为帝车！
“另一部典籍？”
弹幕里安静了片刻，众人苦苦思索，却一时之间想不出还有什么典籍能与北斗、甄士隐斟斗这个动作联系在一起。
有人低声念着《诗经》，有人翻出《楚辞》，可都觉得不太对。
好在诸葛亮也没卖关子，他微微停顿，然后才缓缓开口。
“《尚书·虞书·舜典》中记载，‘在璿玑玉衡，以齐七政。’”
“而《史记·天官书》中，引用了这一条记录，并加以其他内容——”
他回忆起那几行字，才继续道。
“北斗七星，所谓‘旋、玑、玉衡以齐七政’。杓携龙角，衡殷南斗，魁枕参首。用昏建者杓；杓，自华以西南。夜半建者衡；衡，殷中州河、济之间。平旦建者魁；魁，海岱以东北也。斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”
此话一出，不少人都有些失态地直接站了起来。
刘备面色微变：“这不就是在说，北斗就像天子的车驾，它在天球中央运行，天帝坐着它巡行四方，而它甚至居于中心、总控全局。”
“所以，倘若这么理解，这个‘斗’，分明就是天子之车、天命之象和秩序的象征！”
诸葛亮的面色也有些凝重，他点了点头。
“正是如此。这个时候再看回原文，乃亲斟一斗为贺。”
“如果‘斗’指‘帝车’，那甄士隐这个动作的含义就变了。”
“他斟的就不是什么普通的酒，是‘帝车’的象征，他捧出‘斗’，等于在说，我把‘天序’交给你了。你将来能否驾驭这辆车、能不能‘运于中央’，那取决于你有没有天命。”
“这个动作完全就是超出了赏识的范畴，进入了天命托付的层面。”
“更别说甄士隐完全可以看成他是明朝旧文脉、旧秩序的化身，他捧着‘斗’给贾雨村，不是给了一个穷书生机会，而是把一个王朝最后的帝车之象，交给了他认为能接住的人。”
他微微停顿，声音里带着一丝复杂的意味。
“但结果——”
刘备接过了他的话，声音低沉：“贾雨村把帝车开去投靠了新主，他把甄士隐托付给他的天序转手献给了清廷。他没有运于中央，他只是在另一套体系里找到了自己的位置。”
就在这时，孔颖达的声音从弹幕中缓缓浮现。
他清了清嗓子，确保所有人都能看清楚他的弹幕。
“不仅如此，臣在贞观十二年拜国子祭酒，同年陛下诏我等撰定《五经义训》，其中便也有记录相关内容。”
“东晋梅赜所献本之传文，注在‘在璿玑玉衡，以齐七政’句下有一句注解，璿，美玉也。玑、衡，王者正天文之器，可运转者。七政，日月五星各异政。”
“而这一段注释，明确将璿玑玉衡定义为王者正天文之器，是可以运转的，是用来观测日月五星运行的。”
“而七政便是日月五星，各有其运行规律，王者通过观测它们来制定历法、政令。”
他话音落下，诸葛亮缓缓点头。
“原来如此……那这样一来，这‘斗’字便也有了更深的含义。如果将其直接对应到‘璇玑玉衡’，而璇玑玉衡正是王者用来观测天象、‘以齐七政’的核心器物。”
“那么当甄士隐‘亲斟一斗’给贾雨村时，他交给贾雨村的，就是整个北斗的象征，是‘璇玑玉衡’的权力暗示，是‘王者正天文’的托付。”
诸葛亮微微停顿，声音里带着一丝复杂的意味。
“而贾雨村接过这个‘斗’，接过这辆帝车，却没有运于中央，他将甄士隐托付的天序，转手献给了清廷。他将自己从‘受命者’变成了‘投靠者’。”
弹幕里一片寂静。
一个“斗”字，从尚书到史记，从北斗帝车到璇玑玉衡，从王者正天文到受命者的背叛，这一个字，竟能压着这么多层含义。
可弹幕尚未从“璇玑玉衡”和“帝车之象”的震撼中缓过一口气，赵匡胤的声音却又悠悠地响了起来。
“说起来……有关于‘斗’之一字，其实还有另一个典故。”
他顿了顿，才继续道：“南朝的谢灵运曾说，天下才共一石，曹子建独得八斗。而这个‘斗’，就是用来量才的。”
“甄士隐亲斟一斗为贺，就是祝贺他才具如此，也是在说，你这个人，值得我满斟一斗来敬你，我对你的期许，是满量的。”
他停了停，声音里多了一丝沉重。
“同时，它也是等于把一个时代的才学、气数、未来，郑重地交到一个他认为值得托付的人手里。”
“这一斗，同样也像是文脉、是正统、是一个王朝最后的才量。”
“可最终，贾雨村拿到这一斗之后，投靠新朝，出卖甄士隐的女儿，他把这一斗才，全部用在钻营和投机上。”
这句话的震动更甚，直接牵扯到了文脉上去，再加之先前刚刚提过文脉断绝一事。
那些散佚的典籍、被焚毁的史册、被抹去的地名和记忆……这些竟然都能再次联系起来！这让他们如何不心惊肉跳！
而和其他人内心震动不一样的，是曹植本人，他看着赵匡胤的发言，整个人都愣住了。
曹子建……莫不是说的是他？
他？独得八斗？
一想到这里，他眼睛骤然亮了起来！
他曹子建，果然就是天下最具才赋之人！
本该如此！理应如此！
(https://www.shubada.com/129444/34168746.html)
1秒记住书吧达：www.shubada.com。手机版阅读网址：m.shubada.com