第427 章 千古憾事

夏辰的声音浑厚有力，回荡在展馆之中，也透过光幕，响彻在大秦众人耳畔，久久不散。

三皇五帝的盖世功绩，一幕幕浮现在众人眼前，那份不卑不亢、自强不息、不屈于天、不媚于神的傲骨，直击人心，让所有人都心生向往，也彻底明白，人皇之所以为人皇，从来不是靠天命加持，不靠仙神册封，而是靠功在人族、利在苍生的千秋伟业，靠带领人族自强不息的铮铮铁骨。

“可自从周武王灭商之后，这一切都变了，人族的傲骨，就此折断。”

夏辰语气一转，语气带着惋惜与愤懑，“周武王为了稳固自身统治，打出天命伐商的旗号，将伐商之举标榜为顺承天意，灭商之后，非但没有重拾人皇传承，反而自降身份，自称天子，将人族共主的地位，从与天帝平级的人皇，硬生生降为天帝的臣子，彻底断绝人皇传承，关闭人族重归至尊的大门。

从此，历代帝王都要标榜授命于天，治国要祈求上天庇佑，天降天灾要怪罪君王失德，遇事便求神拜佛，彻底丢掉了上古人皇自给自足、不屈不挠、自力更生的风骨，人族也自此屈居于神权之下，俯首称臣，再无人皇出世。”

“但是，老爹所做的一切，却与周武王以来的所有君王截然不同，反倒与三皇五帝的人皇之道，高度契合，甚至一脉相承，处处透着人皇的气魄与担当。”

夏辰语气里满是对嬴政的认可与敬佩，“老爹这一生，做的每一件大事，都在践行人皇之道，都在摆脱神权的束缚，都是靠人力定乾坤、安天下，只是他不知人皇传承，没有明确的方向，没有上古指引，才没能彻底踏出那一步。”

“首先，老爹打破神权垄断，彻底重构人间的权力基础，不靠天命，只靠人为。”

夏辰开始剖析嬴政的所作所为，条理清晰，“周武王以来，历朝历代的君王，都以天命作为统治天下的合法性依据，凡事都要依托天命，依靠宗法神谕，权力来源于上天，来源于血缘世袭，贵族世代承袭，平民永无出头之日。

可老爹不一样，他虽也行封禅大典，登临泰山祭天，但那并非祈求上天认可，并非向天界俯首，而是向天地报告他的功绩，宣告大秦一统、九州安定、苍生乐业的伟业，是昭告天地，而非祈求庇佑。

他治国的核心，从来不是天命，而是人为，所有制度，全靠他一手规划设计，不依赖宗法，不依托神谕，全凭人力定乾坤。”

“他废除分封制，终结延续千年的贵族世袭特权，打破血缘决定权力的旧规矩，建立起高度中央集权的官僚体系。

在这套体系里，官员的任免、升迁、奖惩，全凭功绩、凭能力、凭才干，不再是贵族世袭，不再是上天授予，哪怕是平民百姓，只要有功于国、有才于朝，便可身居高位，权力来源彻底从血缘加天命，转向功绩加制度。

这是破天荒的创举，是彻底摆脱神权、不靠天命的举措，与人皇执掌人间、自主定规、护佑人族的做法，如出一辙。”

“其次，老爹以人力重塑文明根基，不靠承袭旧制，上天庇佑，全凭一己之力开创文明新篇。”

夏辰继续说道，语气愈发激昂，“周武王之后，天下皆遵周礼，承袭旧制，墨守成规，不敢有半分逾越，一切都按古礼、按天命行事，固步自封，毫无进取。

可老爹横扫六国、一统天下之后，毅然推行书同文、车同轨、统一度量衡、统一律法。

他将六国各异的文字、度量、车轨、律法全部统一，打破地域隔阂，消除列国分歧，让整个华夏文明融为一体，让天下百姓有了共同的文化根基，这是凭一己之力，凭大秦人力，开创全新的文明秩序，而非承袭周礼、依附旧制。

这和三皇五帝开创文明、教化万民、带领人族进步的功绩，本质上是一样的，都是靠人族自身，铸就文明根基，不求助于仙神，不仰仗于天命。”

“再者，老爹自称始皇帝，这份野心与气魄，正是人皇的开创之志，而非守成之姿。”

夏辰语气铿锵，满是赞叹，“始字代表着开端，代表着新纪元，代表着破旧立新，老爹要做的，不是承袭旧时代的天子，不是做上天的臣子，而是做新纪元的开创者，做万古一帝的开端，做大秦万世基业的奠基人。

他不想做旧秩序的继承者，不想被天命束缚，而是要开创属于自己、属于人族的全新秩序，这份开创性的野心，独步古今的气魄，与三皇五帝作为人类文明奠基者的角色，高度契合。

三皇五帝开创人族生存之路，老爹开创人族大一统之路，皆是开天辟地、功在千秋的伟业。”

“只可惜，老爹终究受限于时代，受限于传承断绝，没能彻底摆脱天命框架，没能斩断最后的枷锁。”

夏辰叹了口气，语气惋惜，“他依旧采用封禅、巡狩等古礼，试图将自身功绩纳入天人感应的体系之中，没有彻底否定天子的逻辑，没有彻底斩断与人神的关联，依旧被世俗的天命观念束缚了脚步。

他空有人皇的功绩、人皇的气魄、人皇的担当，空有比肩三皇五帝的雄才大略，却因为人皇传承湮没，无人指点，没有先贤引路，不知道人皇之路该如何走，最终只能止步于始皇帝，没能真正踏出那一步，重拾人皇至尊之位，实在是千古憾事。”


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