第七十五章 登与崩【一】

“来者皆是客，老朽自当以茶酒相待，何必如此大动肝火？”

刘睿影见门口围观的众人渐渐让出一条道，随即纷纷躬身行礼，齐呼“狄楼主”——这场事端，终究还是让狄纬泰坐不住了。

他身旁跟着鹿明明，身后随行的还有五福生四兄弟。欧雅明瞧见鹿明明，高兴地打了声招呼，鹿明明却指着他气得说不出话来。

这事说到底，都是欧雅明惹出来的。无论是欧厨还是那三兄弟，前者是为找欧雅明证剑，后者是为找欧雅明报仇。如今欧雅明倒好，站在一旁置身事外、优哉游哉，实则是祸事的源头。

其实狄纬泰本可让鹿明明出面，毕竟鹿明明与欧雅明相熟，修为境界也足够。但如今的博古楼不比往昔：五福生折损两人，擎中王刘景浩先前为刘睿影生死与白衣人杜彦交手，眼下又轮到欧家家主、当代“剑子”欧雅明……多事之秋，已由不得狄纬泰继续稳坐钓鱼台。

他必须现身，必须露面，必须展现博古楼的强势，要让所有人知道：博古楼还是那个博古楼，仍是受万人世代敬仰的天下文宗！

可那两个大胖子依旧吃个不停，高瘦抽烟人也仍腿影如电、晃人眼目，各方都把狄纬泰的开场白当作了耳边风。

鹿明明上前半步，准备阻止打斗——无论如何也得让二人停手。若博古楼无人现身，任由他们打到结束再秋后算账倒也无妨，可如今楼主狄纬泰亲至，大厅里依旧杯盘狼藉、打得你死我活，未免太不尊重。

但欧厨会尊重谁？他只尊重手中的齿灵剑。高瘦抽烟人也不懂什么叫尊重，他只在乎自己的口碑与名誉。

“这人的腿上功夫着实了得！”鹿明明道，“不过那持剑人当真愚笨……好歹占了兵刃优势，不尽快退敌，反倒给自己画地为牢。”他摇了摇头，显然对欧厨评价不高，说罢便蓄势待发，却被狄纬泰拦住了。

鹿明明刚瞥见狄纬泰的手伸到身前，再回神时，狄纬泰已飘出数丈。只见他双指轻点，一指点向高瘦抽烟人的小腿迎面骨，一指点向欧厨齿灵剑的剑身侧处——正是“春秋笔法”。

这原是文道一脉书史的技法，于细微处暗含褒贬、明辨是非，狄纬泰却将其化成功法武技，以指作笔、化为笔刀，乃是他的独创，共分三层：微而显，志而晦，婉而成。

“微而显”指言此及彼，类似兵法中的声东击西，却更精妙。“微”既有微小难见之意，亦有轻微不及之感。当你觉得这“笔刀”并非冲自己而来，且微弱到可忽略时，自然不会防备，可偏偏此时，它会突然转向，逼至近前，还骤然爆发出难以抵挡的力量！

恰似读书人说话的机锋、写文的比喻，看似平平无奇，想通后才知举足轻重、可定沉浮。它不需浓墨重彩，使出时也不突兀，看似“取次花丛懒回顾”，实则“漉满洒、堪堪忧忧”，一切看似水到渠成，实则“花时反秋”。这虽是基础，却是最关键的一环，与刘睿影七绝炎剑不在乎顺序不同，春秋笔法讲究环环相扣，没这层基础，便无后两层升华。

“志而晦”，指含义隐晦，招式文字皆极简。方才狄纬泰点向二人的两指便是如此，毫无花哨，不似幻尘腿的漫天光影，也不如齿灵剑的万般变化，只是平平常常伸了伸指头。

两人争执若直言不讳甚至面红耳赤，说“吵架”未免不雅，换作“坦诚相待”“剖肝见胆”便舒服得多。虽未改变分歧本质，可谁愿失态之态公之于众？这正是文人的虚伪——换成功法武技，便是“我明明要杀你，却说在帮你”，帮你死。即便你不想死，我也要“帮”你，只因我要杀你。一个“帮”字，便粉饰了血腥与险恶，可没几人受得起。

狄纬泰嘴上说着“茶酒相待”，实则见博古楼最繁华的茶座被搅得天翻地覆，怎会不气？擎中王刘景浩的举动他能忍，毕竟对方是五王之首，还留了客气话——虽不能当饭吃，却听得舒心、给足面子。何况文坛***将在中都城举办，总得给地主几分特权。

规则向来由顶层强者制定，且无一例外对自己有利。就像大人总说孩子挑食，却不知饭菜是按大人喜好做的，孩子只能被动接受，不吃便是错；大人每样都吃，只因每样都是自己爱吃的，自然没错。可世俗利益纠葛时刻变化，规则赶不上现实的多样与速度，便有了例外——刘景浩来博古楼是例外，这茶座中的打斗也是例外。

既无规则可依，便只能由制定规则的强者一锤定音，或斩立决，或下诏狱，全凭一句话。狄纬泰可容一时放肆，却容不得人人肆无忌惮——否则博古楼岂不成了菜市场？他也说不清两指点出时是否有杀心，只是点的位置确非致命处，既然说了客气话，手上也得留几分客气。虚伪若不被揭穿，便不算虚伪；看破不说破，正是博古楼的生存法则。

至于第三层“婉而成”，实是第一层的升华，让“微”不仅微，还“婉”。“婉”字有趣，婉约对豪放，曲折对直达，柔美对刚毅，是一切强硬的对立面。这已非功法武技或诗词文章的范畴，而是人之境界——“知其雄，守其雌”。

雄壮固然威风，可真正的强大，无需借外在态度或物件彰显。刘景浩、霍望、狄纬泰、欧雅明，他们往那一站，便自带睥睨众生之气。婉柔似水，利万物而不争，故江河能流淌天下；婉柔若风，无态却能深入无阻，故东西南北皆能见孔而入。

狄纬泰与刘睿影不同，刘睿影尚在成长、待破茧成蝶，狄纬泰追求的却是长久——寿命与地位，只要长久便好。天地长久，因不追求长久；明月长久，因只高悬空中、按时起落。往往费尽心血之事一无所获，边走边办之事却福盈满门。如今狄纬泰只在文坛***等正式场合才穿八品金绫日的文服，平日向来老农打扮，虽刻意，却也是种态度。

高瘦抽烟人见狄纬泰“笔力”袭来，再起山海掌，呼啦啦连出五掌，势如群仙出游、楚天壮阔。春秋笔法虽精妙，势头与劲气却明显不足，狄纬泰却不慌不忙，左袖扬起，一道劲气如匹练般将五道山海掌圈住化解。

“我赢不了你。”高瘦抽烟人当断则断，何况狄纬泰的话没刺激到他脆弱的神经。见五道山海掌被轻松化解，他在“笔力”点到前便收了幻尘腿。

可欧厨仍不甘心。高瘦抽烟人收了腿，狄纬泰的“笔刀”却未停——笔刀虽非剑，可刀剑本一家，怎会放过这机会？欧厨认得狄纬泰，对方虽非欧家人，但若剑败狄纬泰，也能证明齿灵剑的价值。

“当啷！”

欧厨刚挑起剑尖，齿灵剑便被另一把剑架住——那是他十三年来的夙愿，“剑子”之剑，欧雅明出剑了。

“欧厨前辈，你与我欧家的恩怨，择日再解。此刻，莫要再给博古楼狄楼主徒增烦恼。”欧雅明说道。

解铃还须系铃人，欧雅明一开口，欧厨便收了剑。他本就只想向欧家证明，虽多几人无妨，可最本质的念头从未变。如今欧雅明这般说，他再无借口动手。

这一剑，欧雅明用了欧家剑诀“善、宽、正、静、怡、安、诚”中的“宽”。欧小娥是欧家“剑心”，欧雅明是当代“剑子”——何为“剑心”？何为“剑子”？连起来便是“以赤子之心铸剑用剑”。

人生在世，相辅相成之事总纠缠至死：荣幸与无奈，辉煌与落魄，获得与失去，神奇与平淡，美好与苦涩，皆是如此。欧家剑诀，先修心，后修剑，心到位了，剑自然到位。

心善，则剑善。剑本是君子之器，从不矫揉造作、故弄玄虚，见欺压良善者必拔剑而起，却也不因“义”字追悔莫及。

心宽，则剑宽。满面春风、笑容可掬，时时刻刻拿得起、放得下，才算心宽。须知树高不过山，山大不过海，可树、山、海皆能装于一心。不为鸡毛蒜皮贪便宜，不因绳头小利斤斤计较。欧雅明与那三兄弟结仇，正是因心不够宽、剑不够宽。如今宽是够了，旧仇未解，新恨又至，可既用了“宽”字剑诀，想来他心中已有决断。

心正，则剑正。心与剑皆不可有私心杂念，表面憨厚耿直虽可喜，却掩不住背后的铤而走险、利诱相逼。唯有真诚坦荡、持重老成、不偏不倚，才能每一剑都坚定无比，出剑后毫无负累。

心静，则剑静。平心静气笑看风云，物外超然。一剑声势平淡，不似从前波澜壮阔、勇往直前，却如秋水般静谧安详。这静非绝对，水潭会因风起涟漪，可任你投入何种巨力，它都能消化吸收至无影无踪。就像“我的剑就在这里”，无论你如何苍茫遒劲，最多只皱起一层水皮，内在剑劲依旧蓄势待发。你看不见，我也不必让你看见，等你看见时，便会发现自己早已深陷潭中，被密不透风的剑劲搅碎，尸骨无存，永远沉沦。

心怡，则剑怡。到这一字剑诀，剑上便带独特情愫，对一切抱珍视之心。此时剑已非杀人利器，而是守护之物的屏障——枕边人，手中物。对珍视之物不遗余力、永怀热情，每一剑都忠贞不渝、淡泊明志。

心安，则剑安。剑出剑收、拿剑放剑，皆求心安。再无外物能影响用剑之人与剑，因用剑者已勘破风华、懂得知足。即便手中无剑，也能应对世间风云。这不崇高，甚至自私，可若真能“个人自扫门前雪”，世界不也太平？

心诚，则剑诚。这是洗尽铅华后的返璞归真。人无法独立存在，欧家能鼎足千秋，正靠一个“诚”字——这是牢固的信仰，是众望所归的**亮节。无论出剑、铸剑，皆同此理。“诚”维系着纵横交错的世间脉络，即便欧家是最终获利者，对方也心甘情愿让其占便宜。“诚”非大公无私、舍己为人，而是最真切的实质需要。欧家每代家主都以此为最高目标，却无一人真正练成“诚”字剑诀——只因心不够诚，出剑、铸剑便也不够诚。

欧雅明刚迈过“静”字，正朝“怡”字努力，能否走到“诚”这一步，他自己也没底。

“狄楼主！”欧雅明躬身行礼。欧家虽是门阀大族，与博古楼相比仍有差距，何况他与鹿明明交好，狄纬泰是鹿明明的师傅，辈分上矮了一头，这恭敬倒也应当。

“欧家主不必多礼。”狄纬泰微微侧身避过行礼，目光却瞟向刘睿影——这一眼，与先前的和蔼可亲判若两人。

刘睿影虽未正面回应，却觉半边脸如坠数九寒天，冰霜刺骨。他不解狄纬泰态度为何变得如此之快，可这寒意转瞬即逝。待他转身回头恭敬问好时，狄纬泰又变回了那位谆谆老者。

“刘省旗也在。”狄纬泰道。

“是，我与朋友在此饮酒，碰巧遇到欧家家主欧雅明阁下。”刘睿影答。

“听闻你与定西王霍望爱徒汤中松是旧交？”

“这……旧交谈不上，确是熟识。”刘睿影不知狄纬泰葫芦里卖的什么药，只能婉转回应。实则他心中一直记着汤中松的救命之恩——当年在丁州府城琉光馆，他中了音波功，是汤中松带他找叶老鬼，还以家传玉佩抵押作诊金。若无那仗义之举，他或许早已不在人世。虽知汤中松此举定有考量，可救命之恩是实打实的。

“既是如此，那这位定西王爱徒，便要多劳刘省旗费心了！”

刘睿影更不解了：汤中松来博古楼，为何要自己费心？何况他身边有张学究，自己又非博古楼之人，无论如何也轮不到他出头。

“我们都是老家伙，与年轻人打交道不知分寸。况且汤中松正是英姿勃发之时，总与我们这些老家伙混在一起，难免沾染暮气。”狄纬泰道。

刘睿影一听便知，这是狄纬泰的祸水东引之策。汤中松代表定西王势力，无论福祸，都会与博古楼产生纠葛，若把自己拖下水，便成三方角逐，总有一方可独善其身。看来狄纬泰是想引定西王与擎中王这两方五王势力相争。

可狄纬泰只当汤中松是被霍望惯坏的孩子，不明事理、不知礼数，像只金丝雀可任揉捏——在定西王府是锦衣玉食地关着，到了博古楼，不过换个笼子，却不知这笼子里关的究竟是什么。

汤中松在被霍望收为徒弟前，已是翱翔天际的雄鹰。雄鹰怎会屈居笼中？它极度渴望自由，只是这只雄鹰太过聪明，既有雄鹰的狠厉，也有金丝雀的乖巧。事不可为便不硬拼，有人投食便舒心度日，可若抓住机会，雄鹰的爪牙与利嘴从不是摆设。

这些过往，狄纬泰不知，也无心查证。他在乎的，只是汤中松“定西王霍望徒弟”的头衔，而非其人。就像他对刘睿影客气，也是冲其身后的中都查缉司与擎中王刘景浩。

狄纬泰本不迷信，却发现博古楼近来的变故似都围绕刘睿影展开：自他到后，鹿明明归来，五福生折损两人，刘景浩莫名现身，汤中松新至，如今连欧雅明及其仇人与欧家仇人也来了……再不信迷信的人，也讲究因果，是以他的注意力，全放在了刘睿影身上。

“择日不如撞日，既然今日大家都在，便给老夫一个薄面，新仇旧恨暂且放下。到了博古楼，老夫总得尽地主之谊，聊表寸心。”狄纬泰道，“汤中松与他的文道师傅已派人去请，想必很快就到。”

这话是对刘睿影说的。而“聊表寸心”这个词，已是一个多时辰内第二次响起了。


　　(https://www.shubada.com/121025/49851675.html)


1秒记住书吧达：www.shubada.com。手机版阅读网址：m.shubada.com