第355章 非天子不议礼

反对之臣说得情真意切，申用懋眼中甚至泛着泪光。

他是真担心大明动乱。

广场上的气氛凝重起来。反对者引经据典，言之凿凿。

而支持者——那些因新政受益的官员，此刻却一时语塞。

毕竟“孝道”“祖制”“天意”这些大帽子扣下来，不是轻易能反驳的。

就在此时，东阁大学士兼吏部尚书袁可立出列了。

这位老臣一生蹉跎，年过六旬，直至去年才得以入阁参政。

他手持玉笏，走到御道中央，先向皇帝一揖，然后转身面向众臣：

“诸公所言《孝经》，”他的声音苍劲有力。

“《孝经》开宗明义：‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。’”

他顿了顿，目光扫过汪百庆、惠世扬等人：

“迁陵并非毁伤祖陵，而是为避免黄河水患侵蚀先陵。

此乃‘保全身后之体’，正是孝之始！

更者，迁陵以根治河患、福泽万民，使太祖高皇帝圣名永垂青史。

此乃‘立身行道，扬名显亲’，方为大孝之终！”

这番话掷地有声。袁可立以《孝经》驳《孝经》，立意高远。

监察御史冯三元随即出列支持。

这位前首辅方从哲留给皇帝朝堂博弈的“后手”，此时展现出锋利的一面：

“《尚书·盘庚》有云：‘绍复先王之大业，厎绥四方’。

昔盘庚迁殷，非为一己之私，乃为继承祖先基业、巩固江山的长远谋划。

今日陛下迁陵治河，正为‘绍复先王大业’，使大明江山永固！”

文华殿大学士韩爌也缓步出列奏对，他声音平和却有力：

“《礼记》云：孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。

保护祖陵不受水患污毁，使太祖高皇帝魂灵免遭浸渍，是‘弗辱其亲’。

迁至永固之地，受后世万代祭祀，是‘尊亲’之大孝。

诸公以为，守陵受水是孝，还是迁陵永祀是孝？”

户部毕自严紧接着发言，虽一直以理财闻名，但是经义也是不差，开口就直指要害：

“陛下，《孟子》曰‘民为贵，社稷次之，君为轻’。

若固守旧陵致河患不治，淮扬百万生灵遭灾，漕运断绝，国库虚耗。

此乃危社稷、损百姓，反损祖先德名！迁陵实为‘保社稷以安祖灵’。”

他顿了顿，看向钱谦益：

“至于钱学士所言征发民夫、耗费国库。

陛下自天启元年新政以来，除丁税、改驿为邮、清查空饷，何曾无偿征发民夫？

国帑拨钱粮，江淮百姓为护家园而劳作，此乃‘以工代赈’，何来民怨？

去岁国库岁入三千万两，今春预算已定。

治河专款三百万两早已预留，何来动摇国本？”

刑部尚书顾大章出列，声音铿锵：

“《尚书》云：‘事不师古，以克永世，匪说攸闻’。

然成祖迁都北京，使北方安也，非不守太祖南京旧制。

今天下中兴，陛下平辽东、定漠南、开海禁、革盐政，皆顺乎天而应乎人。

迁陵治河，亦是如此！”

杨涟最后发言，他针对的是钦天监：

“《周易》云：‘观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下’。

钦天监当勘定龙脉，合于山川形胜，岂可墨守成规，见星象微变便言天怒？

若如此，当年成祖迁都时，紫微垣可曾明亮？”

一场精彩的朝堂辩论，在奉天门广场上演。

双方引经据典，言辞交锋，却始终保持着御门听政应有的庄重礼仪。

没有争吵，没有攻讦，只有不同理念的碰撞。

所有官员都看向御座前的首辅孙承宗。

这位三朝老臣、帝师、太傅、内阁首辅，缓缓出列。

他走过御道，在距离皇帝五步处停下，深深一揖，然后转身面向群臣：

“昔北魏孝文帝迁都洛阳，曾言：

‘陵随都迁，以避危地’。鲜卑帝王尚知此理，况我中原正统？”

孙承宗的声音苍老而沉稳，每个字都清晰地传入众人耳中：

“迁陵非弃祖，乃使祖宗魂灵得安枕于永固之地。

宋真宗时，为保祭祀重地，亦能权变迁寺。

今黄河势危更甚当年，若拘泥形胜而忘实祸，岂非昧于变通？”

他转身，面向皇帝，郑重跪地：

“迁陵之议，臣——附议。”

广场再次陷入寂静。

首辅的表态，意味着内阁已达成共识。

而孙承宗“帝师”的身份，更给这番表态增添了特殊分量。

就在所有人以为大局已定时，一个出人意料的声音响起。

“陛下。”

礼部尚书孙慎行出列了。

这位一向以守礼、务实形象示人的大臣，此刻面色异常凝重。

他走到御道中央，先向皇帝行大礼，然后起身，环视全场，最后目光落在皇帝身上：

“陛下，诸公所言皆乃良言。

袁阁老以《孝经》解大孝，韩阁老以《礼记》论尊亲，毕尚书以《孟子》言民本。

臣，深以为然。”

他顿了顿，话锋一转：

“然，《礼记·中庸》有云：‘非天子不议礼，不制度，不考文’。”

孙慎行的声音在广场上回荡：

“祖陵规制，乃‘祖宗之法’。即便天子，亦不可独断变更，需天下共识。

今迁陵之议，实为‘变乱祖制’。

此例一开，后世若有帝王借‘利国利民’之名，行变乱法度之实，则国将不国！”

这番话让许多人都愣住了。

孙慎行不是守旧派，他支持新政、支持改革，但此刻他却站在了“祖制”的立场上。

可仔细想来，他没错——支持祖制不等于佞臣，务实与守礼，非不可共存。

皇帝微微颔首，眼中闪过一丝赞许。

这就是他想要的朝堂——不是一言堂，不是党争场，而是真正理性的朝议。

孙慎行继续道：“臣非反对治河，更非不恤百姓。

然祖宗法度乃国本，当慎之又慎。

迁陵之事，纵有万般理由，亦需‘天下共识’。

否则，今日可迁祖陵，明日可改宗庙，后日可易礼法——国本动摇，危殆之端也！”

说完，他深深一躬，退回班列。

广场上一片沉默。孙慎行的话，点出了所有人心底的隐忧。

变革的边界在哪里？皇帝的权力边界又在哪里？


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