第811章 反切

自此以后，每二三日，宇文宪就会召宇文护入宫觐见，次数之频，连宇文护都觉得烦了。

　　然而他又不能不去，不仅是因为天子的喜好正常得令人发指，还上了价值，说是要参考宇文护的形象，让周公旦更像他一些，这恰好戳中了宇文护的瘙痒处，与天子的和睦关系也能让朝中看看，他和天子可是兄友弟恭啊！

　　何况宇文宪还在话里话外悄然暗示，有着想给宇文护加九锡的想法，这意思一出，宇文护也只能舍命陪君子了。

　　“今日又要入宫？”

　　这天是十月十八日，宇文护的妻子元罗朗正和兄长元孝矩聊天，见丈夫回来脱下公服，却不拿远，忍不住埋怨道：“纵是信爱有加，也过太频繁了，夫君偶尔也该拒绝一下。”

　　“呵，小皇帝在讨好我呢，就是方式有些不一样，想必他很害怕吧。”

　　宇文护对妻子和大舅哥展露笑颜，别的地方或许不知底细，但晋公府是周国黑幕的根源，因此他们可以放心大胆地说些大不敬之言。

　　“这倒也是……”

　　若是娶了西魏柱国勋贵们的女儿，或许也不会这么直白，但偏偏宇文护的妻子乃是元氏。

　　元孝矩是北魏景穆帝拓跋晃的后代，出身高贵，父祖并为西魏尚书仆射，因此元孝矩自身也属于西魏的天龙人，只可惜西魏撑不了多久。彼时宇文泰专政，将危元氏，元孝矩就慨然有兴复大魏社稷的志向了，偷偷和兄弟们聊起西汉初期的诸吕之乱，打算效仿一二：“昔汉氏有诸吕之变，朱虚、东牟，卒安刘氏。今宇文泰之心，路人所见，颠而不扶，焉用宗子？盍将图之？”

　　兄长元孝则极力劝阻，元孝矩才停止，事后不知道宇文泰是否有所察觉，经过慎重的考虑，最终决定让宇文护娶孝矩的妹妹元罗朗为妻。

　　利益永远是政治的主旋律，只是在少数英雄眼中，最大的利益是自己的理想，其他多数庸俗的人，其理想都可以转化为现实的利益。

　　西魏存在了二十二年，宇文泰在第一年就杀了孝武帝元修，专政的行为早就生根发芽了，元孝矩的行为，可以说是做个样子卖给宇文氏看：谁是皇帝，我无所谓，但该给的待遇一点不能少。

　　此事在《三国演义》中亦有记载。鲁肃就曾对孙权说：“如肃等降操，当以肃还乡党，累官故不失州郡也；将军降操，欲安所归乎？位不过封侯，车不过一乘，骑不过一匹，从不过数人，岂得南面称孤哉！”

　　帝王是帝国叙事里的英雄圣人物，占据了最顶级的名分和大义，除非有明确失德的行为，否则在一切叙事中都是绝对正确的一方，盖因周朝春秋的叙事和秦汉以降的帝国叙事已经不同，春秋战国还可以讨论君臣之义，夫不正，妻子可以改嫁，君不正，臣子可以另投他国，但国家一统、又经过汉朝四百年君权神授的叙事影响，从汉代以后对君主的推崇就达到了一个无与伦比的地步。

　　虽然因为乱世，多有国家失鼎、天子蒙尘的情况发生，但没关系，很快就会有一个新的天子接位，道理则变成了“天命转移”，“祚终之国让于有德之君”，为了适应新时代的需要，各方君臣的立场变得十分灵活。

　　然而再怎么灵活，想进步的权臣和要守擂的皇帝，在政治生态上是一对天敌，“唯名与器不可假于人”，权臣想得到至高的名分，而这是帝王的独享，所以唯独最上层的统治者和挑战者之间的矛盾是不可调和的，这甚至是个自动触发的机制，实力到了，就会被各方势力和自己的心腹所推搡，必须拼杀个你死我活，皇权的诱惑和残酷尽在于此。

　　但宗室和皇帝的利益，反而不是一致的。当皇权利用宗室来扩张、稳定人心的时候，宗室就是家人们，一姓一氏共享天下；但当天下稳定，宗室就是“刁钻古怪的穷亲戚”了，皇帝们忌惮庞大而强力的宗室群体，势必要对他们予以打压，东方的齐国就是一个最好的样板。

　　对宗室的疏族来说，几辈子前他们可能和帝王是一家，但亲兄弟争夺皇位都会杀个血流成河，何况是过了数十年，已经十分疏远的亲戚呢？

　　一个公司是家族企业，虽然里面都是自家人，但排资论辈，自己还要给许多叔伯长辈让路，特别是在自己颇有才能的情况下受限于资历，憋屈到了极致；另一个公司则是新兴企业，上升通道流畅，因为合股，需要这家老公司的优秀员工，最好还有家族背景为他们站台，给的待遇也十分丰厚，除非对自家公司忠诚得不可开交之人，选谁是不言自明的事情。

　　因此东汉的刘晔是光武帝之子的后代，最终却成为曹魏五谋臣之一，这个群体在乱世能吃到了属于自己的时代红利，既因为有宗室血脉而具备了统战价值，又因为血脉不够深厚而令人放心，做不出复国的孟浪事，还能在一个新平台发挥自己的才干，某种意义上，也是他们的最好时代。

　　所以就和高殷救下东魏的诸元，收拢了一批元魏宗室为班底一样，宇文泰的牵线，使得元孝矩极为满意，不再提兴复社稷，宇文护也因此得到一小部分西魏宗室的支持；帝族被改名、凌辱，继而丧国，比皇帝更弱小的西魏宗室们却找到了新的大树，依附在宇文护身上，能让他们不失前朝的地位，甚至还有所长进。

　　在周国建立后，宇文护总百揆，元孝矩受到的优待也日益隆厚，对于宇文护，他们也是发自内心的支持和拥护——就是不看这份待遇，光是欣赏宇文护如何花式吊打、玩弄宇文泰的子孙，就是一幅极美的画卷。

　　“两汉经营事颇难，一朝失却旧江山。黄初欲学唐虞事，司马将来作样看。”

　　元孝矩忍不住颂出《三国演义》的诗，感慨道：“不想黑獭在时，可知其子孙会谦卑如此？”

　　宇文护瞪了大舅哥一眼：“在我面前别说太祖的不是！”

　　“太祖的字，齐主的诗，你都没资格提！”

　　面对这份斥责，元孝矩却是不慌不忙，因为他一直在怂恿宇文护篡位登基。只要宇文护登基了，他们家不仅变成了外戚，地位不比西魏时低，而且还能名正言顺地诛绝宇文泰的子嗣，出一口恶气——可惜有一个逃到了齐国，想杀他不容易。

　　最重要的是，宇文护登基就等于背叛了宇文泰划定的勋贵格局，许多人将不可信赖，因为他只能重用绝对不会背叛他的心腹和家人，而他元孝矩就在这范围内。

　　虽然只是妄想，但说不得，什么时候，大魏就有匡复的可能了呢？外戚嘛，总会有点机会。

　　等宇文护气消了些，元孝矩才笑道：“小皇帝作书，是为了抹消齐主之著的影响？”

　　“……他是这么说。”

　　宇文护饮了盏乳酪，疲劳消去不少，语气也变得轻松：“可我看，他文采不足，比不过齐主，能写出来就不错了，能不能看还是一回事。”

　　“呵，这也是自然，听闻齐主自幼机敏聪慧，初学反语即悟自反，可见其聪睿。”

　　幼年的高殷曾在在“迹”字下注“自反”，侍者不解其意，高殷便解释，迹字是足字旁边一个亦字，难道不是自反吗？

　　这个时代的“迹”字可以注音为“足亦反”，也就是“足”的声母和“亦”的韵母相拼，所以高殷才称为自反。

　　这本是个不足为奇的文字游戏，若不是高殷贵为皇太子，估计也传播不出去，但……

　　“其在书中借刘玄德之口，言‘兄弟如手足，女人如衣服’，而登位不久，就接连铲除高演、高归彦等宗室臂助。高湛死在其登基前，但时间很近，想必也有着他的手笔，这难道不是另一种‘足亦反’乎？”

　　元孝矩悠悠道：“幼年得学，少年得悟，知足亦反，亦能平足之反，知行合一，可谓有道乎？”

　　宇文护沉默片刻：“你到底想说什么？”

　　元孝矩施了一礼：“齐主早慧，又师承李宝鼎、邢峙、魏收等大儒，文业深厚，故而能作《三国》。现天子文儒不及齐主，却强相抗之，是自取其辱。”

　　“既作文章，却不思经文妙道，未体圣贤微义，频召晋公，咨问无度，此非君德有亏、治术不明之征兆乎？”


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