第1364章 桃源

王琳在白水浦集训勇士，整备兵马，即将发兵，消息传到各地，席固、崔谦等如临大敌，崔谦立刻派人将前往南阳的士兵调回抵御东梁；

　　东梁驻守江陵的巴州太守任忠也调兵遣将，似欲攻打鄀州，在基、鄀的江陵总管权景宣如临大敌，向西梁传信，要求萧岿出兵同御。

　　三总管一面巩固防御，一面各向长安派出使者，汇报一个又一个令长安众臣痛断肝肠的好消息；

　　而齐国奔赴前线的可朱浑天和等人不知上层政治的斡旋，仍率二千五百军攻向博望，给周国更大的添堵。

　　自鲁阳出发自博望约有八十里，若全军急行，一日、一日半即可抵达，若都是骑兵，半日便至；只是周人也不是傻子，距博望三十里处开始设有层层戍所，山地隘口遍布周军斥候与烽燧，每处兵力不多，只有数十人，发现敌情后立刻点燃烽火，给后方传讯戒备。

　　因此叱门驼提议，部下兵马多为精锐，日有肉食，夜中不盲，且月明星稀，月光王者德行庇佑，故而夜袭烽燧，杀周军一个措手不及，迅速拉近距离；

　　可朱浑天和欣然同意，二将一夜奔袭二十里，仗着齐军精锐勇力无匹，又能夜战，袭取深夜熟睡的周军戍所轻而易举，连破后皮、郝寨、邱庄、榆树林四道烽燧，潜行渡过唐庄、小王庄，两天时间便抵进博望十里之内，不得不说是神速进军，回报至尊也能以此吹嘘。

　　向至尊许诺的十日尚有八日，明日就可以进攻博望了，这让可朱浑天和颇为喜悦；不过他的身体有些吃不消了，这还是他第一次作为将领，上前线和敌军交战。

　　作为皇家姻亲，他本不需如此疲苦，多留守朝中，即便随军出征，不是跟在皇帝身边就是呆在兄长的营帐中，真正阵前杀敌的事情由兄长和部将去做，他就在一边学习模仿、临听教诲，还自以为得了父兄三分血脉、三分经验，少说也能带兵打仗。

　　然而缺乏了生死中搏杀出的经验累积，他的直觉并不犀利，对战争的设想也有些天真。

　　此刻军队驻扎在不远处的贺庄内，贺庄自然是贺家人的庄，入庄时还是下午，村口守庄人正要大呼，被一箭射死，而后军队迅速围困，控制全庄。

　　“无傻不成村”，守庄人，或者说守村人是每个落后村庄不可缺少的存在，他们或因近亲繁殖，或各种疾病挫折而变得行为举止无度，也或者干脆就是老了没精神气了，总之都有些古怪，基本只有男性，因为女性哪怕再弱智也可以拉回家做老婆配种。

　　他们的状态基本大同小异，经常满地乱窜，但多数时候又待在固定角落，多为村口，就这么看着村庄，日常被村民鄙夷，时不时被欺辱，但红白喜事、逢年过节也会把守村人叫来，给点吃食废物让他能活下去，有一日便过一日。

　　后世生活安泰了，人们喜欢把守村人给温馨化，说村人正直善良、有乡邻之情，所以养着一个呆汉懒汉痴汉，让他饿不死，可实际上这只是明面说辞，就跟朝廷口中的道德仁义和实际的利益争夺一样，村子里也有着不能明说的黑暗法则，守村人便是这法则的祭品。

　　首先守村人选的必定是村中弱势者，最好脑子不清，没有独立生活的能力，神智维持在低龄水平，这样更方便教育；而后村庄长者轮番洗脑，或年轻村民动用武力“教育”守村人选好驻点，替村子看住来人，一发现不对便迅速报告——

　　哪怕在二十世纪五十年代，中国各地仍盘踞着许多土匪盗贼，他们的经济来源和朝廷差不多，主要是附近村庄商旅，只是比朝廷粗暴了一些，直接动手抢，所以每个村庄都要设置眼线和基本的防卫力量。

　　《桃花源记》其实就是这种黑暗时局的体现，和《红楼梦》一样，正面美人反面白骨：

　　捕鱼人进入桃花源后，“停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也。’既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。”

　　桃花源人跟他说别抖到外边去，结果捕鱼人一出便“处处志之”——到处做标志——然后“乃诣太守，说如此”，“太守刘歆，即遣人随之往，寻向所志，不复得也”。

　　看起来只是一个进入世外桃源的美好故事，但如果想得黑暗一些，太守遣的不是几个人，而是一支军队呢？

　　如果找到了桃花源村，杀光了里面的村民，夺取了全部财宝，然后说迷路找不到了呢？

　　毕竟桃花源村很富裕啊，“有良田美池桑竹之属”、“鸡犬相闻”、“设酒杀鸡作食”、“余人各复延至其家，皆出酒食”，家家户户都拿得出酒肉，明显是占据了一块好地方，而且不用向朝廷缴纳赋税，积攒了许多财富。

　　而他们既然不在朝廷的户口簿册上，也就不受朝廷保护了，是占据了王土的“刁民”也，那杀了夺其财，再打个报告称土匪，功财两得，美不自胜。

　　这个故事收录在《搜神后记》中，基本是妖异变怪之谈，所以桃花源记的诡谲之处，就在于里面没有任何的妖异色彩：除了进入村庄的道路，这是妖异的题眼。

　　如何进入村庄，以及为什么后来村子“不复得也”，答案其实就在开头第一句和太守之名上。

　　【晋太元中，武陵人捕鱼为业】，【太守刘歆】。

　　太元是东晋孝武帝司马曜的年号，376年至396年，共用二十一年，而《搜神后记》是宋初作品，书中记有陶潜陶渊明卒年和陶潜死后的元嘉十四年事，所以全书不可能是陶潜所作，古人缺乏知识产权观念，或许是某人从陶渊明后人手中获得手稿后加以编辑和添补，也是完全有可能的；就跟《红楼梦》一样，有一大帮子人参与，然后托名在先贤或者首倡者的名下，相当于学术论文的一作，那么反过来说，这个故事也同样可能出自陶潜之手。

　　实际上小说从先秦开始就有文人进行创作了，只是古代对小说概念的界定模糊不清，对小说和散文不做区分，笼统的用古文概括，所以显得正儿八经算小说的书籍十分稀少；严格来说，除非有人认为《山海经》是纪实文学，否则它也算是小说，但汉唐时期认为它是【地理书】，赵宋则列入《艺文志》五行类，明清则认为是“小说之最古”，还好明朝人有自觉，没有觉得小说是在明朝才开始出现的。


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