第1358章 感恩

贺若弼很奇怪，阿耶被至尊唤去议事，第一次从军帐中回来，神色愤愤不平，一直在霍霍磨剑，好像要斩杀什么东西一样愤慨；

　　第二次却是带着一些东西、神色忧郁地回来了，回来以后又拿着剑，这次没有再磨，只是抚摸着剑身，一直在长吁短叹。

　　“阿耶……您怎么了？齐主斥责您了？”

　　贺若弼忐忑，彼时老爹被关在监狱里，是齐使杨遵彦派人联系上自己，将自己说得心动，才答应他救出老爹便投齐的条件，虽然老爹最后也同意了，可万一在这齐军中待得不顺心，那他会自责一辈子。

　　前些日子观礼齐主处置鲁阳虏将，让贺若弼心有余悸；如果玉璧还能说是报当年之仇的话，那鲁阳屠戮只能说是齐主本性如此了，想到这样的事情还能再发生几次甚至无数次，贺若弼心中就有些发慌，唯恐哪天得罪了齐主，全家被他这么折腾，还不如不要来这世上。

　　“唉。”

　　贺若敦放下宝剑，满腹积郁涌上面色，转头看向长子，想起了什么，立刻骂出一句：“当呼至尊！汝这兔崽子，以后再让我听见汝不敬之言，就扒了汝的皮！”

　　贺若弼点头如捣蒜，在父亲面前和鸡仔一样乖巧，只见贺若敦倒持剑柄伫于地上，往眼前空地一指，贺若弼就乖乖走过来跪着；

　　贺若敦拿剑在儿子左右拍来拍去，贺若弼绷直身子，不敢妄动，直到老爹教训够了，才又把剑贮回去，叹出气来：

　　“我十七岁随父起兵，次年从赵国公赴洛阳，为敌所困，因弯弓三石，箭不虚发，赵国公异我才能，荐于大丞相，拔为都督，随军征讨，尔来二十有七年矣。”

　　赵国公即独孤信，大丞相即宇文泰，如今已在齐营，贺若敦不敢呼太祖，所以称呼其为丞相。

　　“谁料天不属意大丞相，故所托非人，其薨未远，二子遭诛，赵国公、楚国公竟为萨保所害，汝父我也饱受其咎，当时心神灰暗，直以为世间无人能通父之受也。”

　　沉默片刻，贺若敦继续道：“今日军议，众参军提及湘州之战……”

　　贺若弼想抬头，但被老爹一个眼神瞪了回去。

　　“虽未提及汝父，然父心不自安，倍感羞耻；故初次回营，心中愤愤，惊吓汝神。”

　　贺若弼对此也只得长出一口哀气，这是阿耶的心结，他也不能排解。

　　“谁料至尊体察我心，特意唤我回去，赐我此物，多予抚慰！”

　　贺若敦说着，打开身旁的锦盒，取出里面的袍服，披在自己身上。

　　刚刚是至尊亲手将它披在自己身上的，现在自己穿戴起来，和刚刚的感觉截然不同，贺若敦既感到孤独，又无比荣幸，像是回到青春岁月，被一位贵人给改变命运的那天，这份错愕让他无比怀念。

　　“儿啊……”

　　贺若弼一颤，这句带着浓浓父爱的昵称让他浑身发毛，他宁愿阿耶动手表达父爱，也受不了这么肉麻的称呼。

　　“至尊为当世圣明之主，故天命在齐，周统无道，难以久存。连我父子一介降将，心情不佳，都能私下召去抚慰，勉励我洗刷耻辱，劝我建勋立业，我等怎能不感佩圣恩？”

　　这话说得贺若弼也是心生感慨，他和阿耶是模刻父子，性情相同，不是至尊开启了阿耶的窍门，阿耶难作此女儿态；父耻即子丑，因阿耶的“罪责”，他也曾受到讥讽嘲笑，在他看来，湘州之战阿耶已尽力而为，国家不体察将领的为难，妄加罪责，不过是摆脱责任，让阿耶代过而已！

　　贺若敦持剑，认真看了看；他似乎在剑刃的倒影中，若有若无地看见赵国公、大丞相的身形，看见了他自己的阿耶贺若统，还看见了许多敌人和朋友；

　　但此刻在脑中回荡的，只有那个年轻英俊的面容，他对自己的谆谆教诲，自己不想忘，不敢忘！

　　“忘了周国吧。”他长叹一声，终于下定了决心：“故朝之事，已是前尘，莫再提起，此身已许齐，以应至尊之卿！”

　　“喏！”

　　贺若弼闻言下拜，心中跃跃欲试：自己早就想一展雄才，让天下都知道他贺若弼之名，同时洗刷阿耶之耻，使长安悔也！

　　“我等远投，无多部曲，仅带家丁亲信，不过数十人；至尊拨付之兵马，近日多加操练，待得战时，我父子请为先锋，为国家破贼！”

　　“儿明白！”

　　高殷目前已经在齐国实行了更戍法，原版的更戍法是禁军分驻京师与外郡，内外轮换，定期回驻京师，但将领不随之调动，使“兵无常帅，帅无常师”，能够防范将领专权，但变相削弱了军队战力。

　　历史上的北宋玩这一套，代价十分巨大，除了兵不识将，将不知兵这个最主要的缺陷外，还有着士卒频繁轮换，长途跋涉，且家属不得随行的弊病，致使士兵一年有一小半时间都在行军路上，为此耗费巨大，而且日常的训练无法保证；

　　且将领和士兵们每到新地换防，都要重新结识当地士绅官吏，人际关系经营成本变高，又得不偿失，而且大头兵本来就挺跋扈的，混完这段时间就走了，又不指着本地大户，所以时不时还和当地士绅发生冲突，搞得各地怨声载道。

　　同时更戍法的庞大轮换体系需要的军费开支巨大，所以到了宋神宗年间，在王安石的变法需要下罢置了更戍法，改成了将兵法，也就是让将领作为固定编制长期统领部队，“使兵知其将，将练其兵”，解决将兵分离的局面，某种意义上又绕回到了宋初开国的五代格局，只是此一时彼一时，当年的骄悍牙兵早就在宋朝一百零七年的调教下肉体死亡、精神凋零，所以可以在国家控将的情况下重新恢复各军在当地的自主权。

　　这也是没办法的事，军队要保持战斗力，必须要“知己知彼，方能百战百胜”，连一部的将领和士兵都不熟悉，当然打不好仗；可他们俩太熟了，那就可能发展出超越国家大义的私人关系，又让皇帝睡不好觉了。

　　事实上后期的北宋也同样出现了藩镇林立的现象，只是形势和唐末那种割据州郡、藩内自推、公然对抗朝廷的桀骜态度不同，而是演化成世袭将门在边境长期统兵，形成半独立的军事集团，也是一支能打的队伍不在皇权直接掌控下发展出的必然形态。

　　他们或许无法直接抗衡朝廷的诏令，但被换上一个不熟悉本地、不被认可的将领，能发挥的战斗力也会大打折扣，所以北宋末年有“今日之兵，分隶张俊者则曰：张家军；分隶岳飞者则曰：岳家军；分隶杨沂中者则曰：杨家军；分隶韩世忠者则曰：韩家军”的说法，这其实不是说这些将领是拥兵自重的军阀，而是说他们能发挥出部下的战斗力，所以冠上主将的姓氏，换一个废物上来就没有这种待遇了。

　　高殷不仅要考虑眼下的需要，还要吸取后世教训，不然他的大齐也不过是个换了名字和血脉的李唐而已，就有必要对唐宋末年的各项制度作出考量和创新；而更戍法和将兵法的平衡点，就在于将领的固定统兵之权和士兵的稳定驻地。

　　秦汉是郡县征兵制，征召民兵，临时委派，战后即罢，这样成本不高，但影响也大，特别是国家承担不起大败的亏损，一场大败能让国家的发展倒退几十年。

　　魏晋则是世兵制为主，加上世家大族的私兵部曲为中坚力量，它和秦汉的郡县征兵制是承接关系，国家不保护良家子的利益、上层开始胡作非为，就导致民户逃亡，被各地世家军阀所收留；

　　随着这个时期的世家抬头，魏晋时代的猛人们已经很难像秦末刘邦项羽那样，收拢大股流民得到第一桶金而没有世家掣肘，刘邦项羽张耳英布能顺利取代原先的统治阶级，主要是遇上了嬴政这么个天使投资人，帮他们把这个生态位的旧贵族全干掉了，不然这些关系网络还在，那他们也要被六国旧贵给牵扯精力的，张良也会去辅佐自己的韩王而不是最终追随刘邦；

　　元末同理，两个出身不高的泥腿子最终能取得天下，还是因为原先的统治阶级被摧残了大半，出现了地方权力真空期，而晋、唐皇族都是世家子弟出身，本身就有过硬的社会身份和阶级来承接半壁江山，比许多出身低微的群雄省却许多力。

　　因此李渊才看不上刘邦，站在他的角度十分合理，泥腿子刘邦是典型的“时无英雄徒使竖子成名”，可惜英雄不讲道理，他儿子就用实践给他上了一课。

　　当魏晋进入到南北朝以后，形势又发生了变换，数百年的分裂使得战争次数和烈度都在上升，已经到了破坏文明根基的地步，也是汉文明第一次接近灭亡的关键时期，而战争导致死去的人不可计数，大量的土地因此控制，所以出现了府兵制。


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