第824章 进驻睢阳

时值夏秋之交，微风徐来，睢水边的芦苇荡里雪浪翻滚。河道里，扯著汉军幡旗的船只绵延不断地从运河方向疾驶而来。那是汉军耗时近三月打造的谯梁渠终于正式打通了，虽然只是临时的工程，但这也意味著江南的后勤可以源源不断地输入到前线。

    也不只是水路，三条浮桥搭载在睢水之上，沟通了南北两岸的陆路，使得十数万大军持续不断地从其中急行，直抵于睢阳遗址前扎营，汉军算是正式打破了东人的汴水防线。

    而当确认了东军从睢阳撤离的消息后，南军诸将多感到不可思议。头一个进入睢阳的谯登就是如此，他先是以为东军在睢阳周遭设置了伏兵，就广发游骑，在周遭数十里内巡视了一番，结果一无所获。同时又询问本地留下来的居民，东军撤离有何怪异之处。

    毕竟谁也不敢相信，如此重要的巨防重镇，堂堂十余万东军居然会选择一箭未放，就直接选择了向北撤离。

    可事实就是如此，东军选择将这座千年古城毁于一旦后撤离，这就是最好的证明。与此同时，当地民间还流传起了石勒伤病严重乃至于病逝的消息，他们传得栩栩如生，就连石勒伤口的惨状都一清二楚，可这反而引起了谯登的疑虑，他对司直杨芬说道：

    「如此军国大事，石勒本应该如诸葛丞相那般布置得密不透风，怎么会传得到处都是，是不是有诈？」

    杨芬则有些犹豫，他说道：「监军，生死大事，须臾而已，有谁能说得准呢？关君侯何等人物，前一刻还水淹七军，威震华夏，后一刻便败走麦城，身首异处。若是石勒真仓促而死，军心大乱，流传出这些消息也不足为怪。」

    这倒也是实话，毕竟石勒在战场上中箭是许多人亲眼目睹的事情。在这个阴雨天气，若是伤口处理稍有不当，恶化致死也不足为奇。

    两人商议来商议去，结果并没有一个定论，直到一个人的出现，才暂时终结了这些讨论。

    在石勒偷袭王弥，入主大兴之时，有一批齐汉臣子转投刘羡，除去前年被石勒斩杀的王桑之外，还有刘遐、邵续、史旄、侯礼、周坚等人，他们都算是中原的一方豪强，履历非常丰富，或有谋略，或有勇武。不过考虑到他们二三其主的前科，刘羡虽然都赋与他们杂号将军的职位，却基本都置于义安卢志的密切监视之下，并没有太大的自主权。  

    当然，凡事都有例外，这其中还是有人得到了刘羡的欣赏，那就是邵续。邵续算是刘羡的老对手了，他是征北军司出身，早年刘羡还在司马乂麾下时，邵续就在司马颖麾下，当时刘羡在邙山大战大破北军，最后还是邵续殿后撤离，给刘羡留下了深刻的印象。此后邵续虽然更换了司马颖、司马越、刘柏根等数位主公，但无一例外，都并非他主动背叛，而是在尽心竭力之后无力回天，在大势已去后方才改投阵营，这并不影响他的品德。

    且邵续南投刘羡，又与其余众人情况不同。如周坚等人都算是地方上的土皇帝，他们自行其是，齐汉其实难以管制。但邵续却因身份敏感，又才能出众，纵使做了徐州刺史，也一直受到齐主的监视，唯一的儿子也因此留在睢阳做人质。按理来说，他完全可以顺势归顺石勒，可他实在鄙夷石勒的为人，这才携部众南归义安。

    刘羡得知后甚是欣赏，便安排邵续做了平北中郎将。此次北伐，也让他负责刘羡身边的护卫事宜，是由刘羡直接指挥的一名小督。

    谁料在谯登进入睢阳之后未久，邵续之子邵乂竟突然出现，并向汉军禀告东人的虚实道：「石勒并未身死，但重伤属实。」

    「他唯恐因伤重而生意外，便放出身死消息，以此故布疑阵，让我军以为有诈，不敢因此深追，石勒则从容退回到河北，来年再做收拾。」

    原来石勒在入主睢阳之后，并没有因邵续南逃而杀死人质，反而公开赞赏邵续的气节，仅是将邵乂等人关押而已。当然，在睢阳被关押的人质也不只有邵乂他们，还有许多其余齐汉前朝官员的亲属，对于石勒掌控中原至关重要。所以此次石勒布置撤军，点名要求人质与禁卫一同随行。

    这就使得邵乂有了面见石勒的机会，他在随行途中，曾经数次见过石勒。但见石勒面色蜡黄，行军途中，哪怕是盛夏的雨季还裹著毛毯，连连喘气，显得甚是疲惫，因此邵乂断定他甚是伤重。又见东军撤离仓促，周围守备并不甚严密，于是就连忙趁夜逃出，来向汉军通报情报。

    谯登得知之后自不敢怠慢，连日将邵乂送去面见刘羡。而刘羡则亲自接见，先是询问邵乂在睢阳的所见所闻，而后又将其送与父亲团聚，夸赞邵续道：「邵君家有好家风啊！父子俱是忠贞之士，就连石勒也为之折服呢！」

    邵续则拱手缓缓对道：「陛下谬赞了，效命疆场，建策庙堂，都是身为臣子的本份。而今天下分崩，黎庶涂炭，则是臣子的失职，区区小节何足为夸呢？」

    「邵君谦虚过度，那就有些近伪了。」这么玩笑罢，刘羡便封邵乂为奉骑都尉，并且口头许诺邵续，一旦邵乂在战场上立有功劳，便会授予邵乂更大的官职。

    不过封赏归封赏，对于邵乂带回来的消息，刘羡却并没有全盘采信。他与李秀议论说：

    「石勒当下的姿态，与其说是故布疑阵，不如说是示我以弱。既然他伤情如此之重，还何必让质子窥见呢？大军行军，怎可能不失密？他若真的病重，最好的方式是派一人假冒身份坐镇中军，自己则走小路到秘密处养伤，这样既能稳定军心，又能保守秘密。这么简单的事，我不信他想不明白。」

    「应该还是故意露出这个破绽，想让我抛弃辎重，轻兵追击，到那时我一战不胜，恐怕就退也退不出来了，这是城濮之战的故智，我不会上他的当。」

    不管是出于什么理由，石勒到底还是采用了刘羡在战前最不愿意见到的策略，那就是放弃大兴，率众北退。这样两军决战的时间又被延后了，现在是六月上旬，乐观估计，秋潮能够持续到八月中旬，这也就是说，一旦在两个月内还不能分出胜负，中原各水系退潮，战局就将进入到东军的优势期。

    从这个角度来说，石勒的决策是如此理性，更难以让刘羡相信他当真伤重。

    但刘羡这么想，不代表部将们也这么想，在得到邵乂确凿的消息后，汉军诸将群情激动，他们本来就胜了一合，士气高涨，此时更是不会把东军放在眼里，便一面向射伤石勒的刘朗道贺，一面则频频到天子帐下请缨出战，要求趁东人军心不稳，出大军去追击北撤的东军。但都被刘羡婉拒了，刘羡对众人说道：

    「大雨过后，道路泥泞，我军没有立刻追击，已经失去了先机，何必急在一时？倘若石勒当真无力再战，退到哪儿都是一样的，我军且先稳扎稳打，不必操之过急。」

    这也是实情，就在得知这个消息时，石勒已经北退八十余里，越过汴水进入济阴郡内。渡河之后，他又烧掉了所有浮桥，刘羡若要跨水追击，仓促间很难成功。

    而且接连挖掘水渠三个月，此时好不容易打通了谯梁渠，无论是民夫还是士卒都已经较为疲惫，他们都需要时间来稍作休整，所以综合来看，即使石勒确实伤重，追击的时机也并不成熟。

    可追击东军主力的时机虽不成熟，但经略中原的时机已经彻底成熟了。

    刘羡便下诏令大军在睢阳暂驻十日，让大军继续抓紧时间休整，十日之后，汉军将再做两件事。

    第一件事是继续开渠，以睢阳湖为起点，继续往北开一道五十里长的水渠，以此再将睢水与汴水打通。

    这当然是意料之外的工程，但也是综合考虑地理的必要选择。本来按照刘羡的预想，睢阳作为齐汉的国都，政治意义与地理位置都极为重要，石勒不可能直接放弃，至少也要在城下打一仗再走。不然将这座城池丢给刘羡，刘羡以睢阳为中心固守，便能反客为主，反过来主导汴水防线，即使到了冬季，他也很难发起反攻。

    孰料石勒竟然发了狠，为了避免这一状况发生，他直接将齐人苦心经营的睢阳城给填平了。这就打破了刘羡的计划。摧毁容易建造难，东军不到十日便填平了睢阳城，但倘若汉军现在想要重建睢阳城，恐怕没有一两个月是不能成功的，而且随著睢阳湖被填平大半，睢阳的地利也不像以前那般险要，这完全得不偿失，反而会浪费宝贵的进军时间，并使得中路十余万大军在此盘旋不动，这无疑是刘羡无法接受的。

    故而在斟酌之后，刘羡决定再开一道水渠去连接汴水，这同样能起到类似重修睢阳城、辐射两路的效果，而且能进一步加深兖州与豫州间水网的联系，物资与兵力的输送将更加便捷。

    而且计算时间，按照此前的速度，用一个月应该足以打通河道，如此还有一个月的时间来运送与囤积粮草。而且因为此前连日大雨的缘故，河水暴涨，东军又烧毁了桥梁，很难再进行奇袭，因此刘羡并不需要再用大军进行保护，而是可以抽调出兵力，开始大肆攻略其余城池。

    这就是刘羡打算做的第二个决定，他打算将战线直接推进到大河以北。

    不管怎么说，石勒退出睢阳已经成为既定事实，汴水防线在中路已经放空，这意味著汉军在中原已经占据了主导权，接下来就将是中路汉军与东路、西路汉军策应的时间。汉军往西可以策应李矩与祖逖进攻浚仪县，解放水师进入大河的入口，往东可以策应杜弢进攻彭城，继而打通泗水这一兖州的东大门。

    这样石勒将全然丧失对兖州的主导权，最多保留对青州的影响力，其余各部将直接退回到河北地区。这将是这一轮汉军攻势的顶点，也是东军能够退让的极限。

    只要能够成功，纵然没有了睢阳这一重镇，可南汉也将基本收复中原，汉军可直接在濮阳、白马等地固守。哪怕石勒打算在冬季发起反攻，也是一步很难见得成效的险棋，刘羡有这个自信将其击退。

    启明十一年六月初六，天空响晴，明媚的阳光倾泻在只剩半边的睢阳湖上，泛起阵阵波光。刘羡率领本阵数百卫士去拜祭了睢阳的火神台。据说此台是商朝始祖商契所造，他在此处仰望星空，观测星象，因此制定了最早的二十四节气，以指导农人百姓劳作。此后殷商虽然一统天下，几次迁都，可这座高台依旧耸立于此，成为了当地百姓的精神寄托，每年秋收时，会有成千上万人来此地祭祀祷告，祈求明年风调雨顺。

    眼下已过了刈麦的季节，再过一个月就是秋收，作为初来乍到的统治者，刘羡自然也要尊重当地的习俗，做同样的政治表态。于是他率领刘朗、范贲等人到火神台上告祭，并且顺带祭祀了殷商乃至宋国的历代明君。

    刘朗见天子祭祀君王的名单中竟然还有宋襄公，不禁大为不解，在祭祀结束后，他询问父亲道：「大人，宋襄公与楚成王争霸失利不说，泓水之战可谓不智至极，竟然要等对方列阵成营再战，最后大败而归，何足称之为明君，与殷商历代先王并列呢？」

    这确实也是大部分人的看法，但刘羡却另有见地，他说道：「尺有所长，寸有所短，宋襄公不善于战，又不自量力，有图霸害人之心，那是他的短处。」

    「不过他为人仁义，内亲兄弟，外睦诸邻，仍甚有功劳。故而能得齐桓公信赖，得以所托，平定齐国五公子之乱。虽有泓水之耻，却又能施恩于晋文公，死后得晋文襄助，终有城濮之战一雪前耻，这又是他的长处。」

    「见贤思齐，我们祭祀是看人的长处，终究不是看人的短处。你以宋襄公拙于战事为无能，那亡国的宋康王可谓善战了，但他穷兵黩武，四面为敌，最后却为齐国所灭，不是更大的失败吗？」

    刘朗闻言低头思忖，终究同意了父亲的看法，同时又感慨道：「可论宋襄公的遗泽，怕也只能遗留给两代，到了第三代，他的国家依旧有篡逆之乱。」

    「是啊！」刘羡回头看被夷为平地的睢阳城，表明自己的心迹说：「行信义就如建城，毁之易，立之难，所以时时刻刻都不能松懈。」

    对于陈寿在幼时的教导，刘羡现在已经有了全新的感悟。或许在世道之初，本来就是没有信义可言的。只是经过了一代又一代王者的统治，通过用武力不断仲裁的方式，方才在人们心中树立起了这一标杆。对于凡人来说，信义是人与人交往的准绳，但对于王者来说，信义是自己制定的制度，他们只能不断地反思，相信自己的判断，用信念要求自己，并用武力推广制度，也才能在人心中维持信义。

    从这个角度来说，信义就是社稷，社稷也是信义。

    现在正是进军天下的最关键时刻，或许自己整个事业的成败，就将在此一举了。


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